我們讀圣賢經(jīng)典的書(shū)，還是現(xiàn)代文學(xué)或工具類(lèi)的書(shū)，都是引導(dǎo)我們漲知識(shí)技能，漲智慧，尤其是向上向善，正心正念的定力，唯有這樣，落實(shí)行動(dòng)才不至于偏差。那么怎么保持覺(jué)醒和正念，讓繁雜浮躁的心靜下來(lái)是我們的日常首要的必修課。

如果人天天有一顆躁動(dòng)的心，心猿意馬地胡思亂想，是托不起干正事兒的愿力的?？吹臅?shū)越多，發(fā)現(xiàn)古往今來(lái)凡能成大事的人，都懂得在內(nèi)心修養(yǎng)靜氣。畢竟我們都是凡夫心，貪、嗔、癡、慢、疑、各種各樣的煩惱不時(shí)困擾。如果覺(jué)察不夠，怎么能專(zhuān)心做事呢？一個(gè)人只有靜下來(lái)，經(jīng)常檢視聆聽(tīng)自己的內(nèi)心，平靜地思考，才能認(rèn)清自己，才能清晰知道自己面臨的是什么、應(yīng)該做什么。

從佛系的角度說(shuō)是我們的妄念多、執(zhí)念多，心不靜，才煩惱叢生。和正念相對(duì)的就是妄念，就是我們每天的胡思亂想、錯(cuò)誤的想法，而且?guī)еe(cuò)誤的知見(jiàn)去看問(wèn)題，還有我們不太容易意識(shí)到的各種各樣的煩惱，如“不信、懈怠、放逸、昏沉、失念、不正知、散亂”等等，不培養(yǎng)正念，就難以獲得向上的動(dòng)力，就不能認(rèn)識(shí)不足而知恥后勇，就不會(huì)自我激勵(lì)進(jìn)步。

道德經(jīng)中說(shuō)“少則得，多則惑”，還有古語(yǔ)云：“欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)”。我發(fā)現(xiàn)自己一直在犯這個(gè)毛病，缺少結(jié)合實(shí)際的定位和專(zhuān)注，看什么都感興趣，左搖右擺，在選擇中糾結(jié)困惑，到現(xiàn)在也沒(méi)找到適合自己的。雖然這些和自己的主業(yè)無(wú)關(guān)，只是當(dāng)作業(yè)余愛(ài)好來(lái)找點(diǎn)事做，但足以看出自己的心智不成熟，僅憑一份熱情做事，缺少謀劃和決策的能力，也深深感受到自己的水平低下。從幾位合作伙伴的身上我還是學(xué)到不少東西，三人行必有我?guī)?，此言不差。歸根結(jié)底，關(guān)鍵是自己想要的東西多，心急所致。

這段時(shí)間靜的時(shí)候在慢慢梳理自己的內(nèi)心，也在不斷地反思和復(fù)盤(pán)。我也著實(shí)發(fā)現(xiàn)自己的復(fù)盤(pán)能力比較差，自己做事為什么總東一榔頭西一夯的，清晰的主線是什么，具體的細(xì)節(jié)在哪里，自己的專(zhuān)長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)在哪里，為什么做事的條理性和管控力也比較差，目標(biāo)與不足在哪里，這些都值得總結(jié)反思。

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在盤(pán)點(diǎn)的時(shí)候我關(guān)注外在的同時(shí)，格外注重內(nèi)在，我要多問(wèn)自己，有哪些給我?guī)?lái)了痛苦、哪些帶來(lái)了麻煩，有哪些感受到幸福，是什么作祟在經(jīng)常主導(dǎo)著自己的情緒？還有多少不良的心理干擾著自己呢？不管逆境順境，我的心是否自-由？……..

所以需要問(wèn)心！我不快樂(lè)、痛苦的原因何在？想想還是自己沒(méi)有安住當(dāng)下，拿不起、放不下的東西太多。讀篇文章看到陽(yáng)明先生在《示弟立志說(shuō)》中揭示普通人都會(huì)有的八顆小我之心：傲心，躁心，貪心，吝心，忽心，妒心，怠心，忿心。這八顆心就是小我?？偨Y(jié)一下，大我就像心中的太陽(yáng)，本來(lái)就有，吾性自足；小我就像心中的烏云，是從外面飄來(lái)的。既然是從外面沾染來(lái)的，因而是可以去除的。大我吾性自足，小我可以去除，因此，無(wú)論處于什么境地，人生總是充滿希望。關(guān)鍵還是看自己怎么行動(dòng)，怎么修行。

行有不得，反求諸己。陽(yáng)明先生說(shuō)：人言不如自悔真切。自悔就是反思的意思。所以多反思，多悟人生，多多去做斷舍離的事情，多提升心靈品質(zhì)，困惑迷茫就會(huì)越來(lái)越少。

有這樣的感悟，相信自己今后活得輕松些！