《天龍八部》里有位很牛的反派和尚叫鳩摩智，是吐蕃國國師，人稱“大輪明王”，武功卓絕、佛法精湛，后被段譽吸走內(nèi)力，轉(zhuǎn)而大徹大悟，終成一代高僧。
“鳩摩”這個姓氏在中國非常罕見，屬于外來姓氏，發(fā)源于天竺，即今天的印度。
金庸在書中并未對鳩摩智的出身進行詳細說明，所以很多人揣測鳩摩智的原型。有人說是來自北宋時期吐蕃國著名的譯經(jīng)師般若鳩摩羅，這位大師一輩子從事翻譯工作，翻譯了諸多佛學(xué)經(jīng)典，為藏傳佛教的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。
還有一種說法是鳩摩智的原型，來自東晉時期的著名高僧鳩摩羅什，這位僧人的一生絕對是波瀾壯闊、跌宕起伏的一生。
簡單概括，因為太出名，間接引發(fā)了兩場戰(zhàn)爭，還被逼婚兩次，充分證明了人太出名麻煩多是自古顛撲不破的真理。我們要說的就是這位叫鳩摩羅什的僧人。
玄奘在西行的時候，到了涼州（今甘肅武威），在這里說法，一時間聽者云集、盛況空前，雖然人還在中原，名聲早已傳到了西域，這對他以后的西行影響非常大。
涼州這地方不僅產(chǎn)橫行天下的大馬，因為挨著西域，很早就通貨羌胡，還是當時河西重要的經(jīng)濟文化中心，佛教非常興盛，所以玄奘才如此受歡迎。
這就得提下鳩摩羅什了，他曾經(jīng)在涼州講經(jīng)達十六年，作為當時最優(yōu)秀的僧人，佛教在涼州能夠如此昌盛，鳩摩羅什起了重大作用。因此，玄奘一到?jīng)鲋?，首先參觀的就是鳩摩羅什寺，表達對這位大師的仰慕之情。
下面，我們著重說說鳩摩羅什戲劇化的一生。
鳩摩羅什的祖籍是印度，家世顯赫，世代都是相國?？傻搅怂母赣H鳩摩炎時，鳩摩炎癡心佛法，主動放棄了相國的權(quán)位，最終為家族所不容，無奈跑到了龜茲國（今天山南麓）。
當時的龜茲國國王有個妹妹叫耆婆，名字雖然不好聽，但耆婆不但長得貌美，而且聰慧，眼光也非常高，拒絕了無數(shù)王公貴族的求親。
后來，耆婆偶然間看到了游歷到此的鳩摩炎，一見鐘情，決定非鳩摩炎不嫁。鳩摩炎一心追求佛法，立志不成家，堅決拒絕，耆婆一看，就找自己的哥哥龜茲國國王幫忙。
最后，在國王的干預(yù)下，鳩摩炎被迫和耆婆公主成了婚，耆婆公主隨后生下了鳩摩羅什。
接下來發(fā)生的故事很有意思，婚后，曾經(jīng)強迫鳩摩炎結(jié)婚的耆婆公主開始信仰佛教，后來還決心出家。而最初一心追求佛法的鳩摩炎卻愛上了家庭生活，苦勸妻子不要出家，耆婆公主不理會，毅然拋家棄夫，帶著兒子鳩摩羅什一起出了家。
想想人真是善變的，誰也不能保證自己以后會怎樣，太多的未知擺在前面，保持初心太難了。
咱們接著說鳩摩羅什，還是老套路，什么天資聰穎、異于常人，很快就脫穎而出、名聲卓著。
鳩摩羅什名聲大到什么程度呢？當時中原正處于東晉十六國割據(jù)時期，前秦主苻堅（有興趣的朋友可以查查“風(fēng)聲鶴唳”的成語出處，就來自苻堅攻打東晉的淝水大?。┱χy(tǒng)一南北，聽人說了鳩摩羅什的大名后，也正想威服西域，于是就派驍騎將軍呂光進兵西域，用武力迎鳩摩羅什來長安。
呂光率大軍進軍西域，西域諸國望風(fēng)而降，但龜茲國國王白純堅決不降，因為舍不得交出鳩摩羅什，鳩摩羅什勸國王，說咱們國運衰微，實力上比不了前秦，還是答應(yīng)呂光的條件，保國家平安要緊。
但白純堅決不答應(yīng)，呂光于是率軍討伐龜茲，經(jīng)過半年苦戰(zhàn)，擊敗了龜茲國和前來援助的其他國家，白純無奈出逃，鳩摩羅什就落到了呂光手里。
呂光不信佛，一看到鳩摩羅什，覺得平常無奇，不像傳說中那樣聰明超凡、智量過人，就有意要鳩摩羅什出丑，讓他騎牛和劣馬，而且還要求鳩摩羅什娶龜茲國國王白純的女兒為妻。
鳩摩羅什堅決不從，呂光玩了個絕的，他請鳩摩羅什喝酒，把他灌醉，然后把他和龜茲國王女兒關(guān)進了一個房間，結(jié)果醉酒的鳩摩羅什意識全無，生米煮成了熟飯，沒辦法就娶了龜茲國國王女兒。
也就是鳩摩羅什重蹈了老爹鳩摩炎的覆轍，不過老爹是迫于權(quán)勢，他是被算計了。
咱們接下來說由鳩摩羅什引發(fā)的第二次戰(zhàn)爭。前秦苻堅在淝水大敗后，國力大衰，反抗勢力層出不窮，后來，被后秦主姚萇俘虜并殺害。
前秦一滅亡，呂光無所依靠，于是用武力割據(jù)涼州，建立了后涼政權(quán)，鳩摩羅什便在涼州講經(jīng)。
后秦主姚萇稱帝后也聽說了鳩摩羅什的大名，就派專人去涼州請鳩摩羅什。此時，呂光發(fā)現(xiàn)了鳩摩羅什的過人之處，不僅佛法高深，而且智計多謀，能言福禍，死活也不肯放。
姚萇后來帶著未見到鳩摩羅什的遺憾離開了世界，他的兒子姚興繼位后，為了完成老爹的夙愿，發(fā)兵攻打涼州，這就是鳩摩羅什引發(fā)的第二場戰(zhàn)端。后涼不敵后秦大軍，便投降了，這個時候，鳩摩羅什終于被迎入了長安。
鳩摩羅什一到長安便被以國師之禮相待，他悉心講法，全心譯經(jīng)，對中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
有意思的事又發(fā)生了，姚興一看國師這么勞苦功高，就選了十名美女送給鳩摩羅什為妾（前文講過鳩摩羅什已經(jīng)娶了妻），鳩摩羅什想起以前被呂光逼婚是侮辱，姚興這次卻是尊重，便答應(yīng)了。
這件事情造成的影響非常大，眾多僧人一看國師這左擁右抱、美女相伴，還不耽誤修行，咱們也學(xué)學(xué)，這樣即使出家還能享受艷福。
鳩摩羅什十分憂慮，自己娶妻實屬無奈，如果僧人們都學(xué)自己，那佛教僧侶的生活方式就徹底改變了，也背離了佛祖釋迦牟尼的修行宗旨。
于是便召集眾僧，指著一滿缽的針說，你們要是能像我一樣，把這一缽針吞下去，就能娶妻，否則，絕對不行。然后當著眾僧的面，將一缽針吃了下去，毫無異樣。眾僧一看鳩摩羅什有異能，不敢效仿，便絕了娶妻之念，這便是著名的“羅什吞針”的典故。
這位得道高僧被逼婚的故事成為了佛教史上的一段逸事。鳩摩羅什也自覺犯有大戒，一直告誡弟子，千萬不要學(xué)自己，沉溺于世俗之樂，忘卻出家修行的樂趣。
東晉高僧釋道安有句名言叫：“不依國主則法事不立”。傳統(tǒng)政治，皇權(quán)高高在上，宗教的力量再強大，也得服從于統(tǒng)治階級的意志，所以鳩摩羅什的一生才會出現(xiàn)如此戲劇性的畫面。
感慨一下就是：做人難，做僧人難，做個名僧人更難啊。
