孔子也有不守信的時(shí)候。在史記中就有記載，孔子周游列國(guó)，一次帶著弟子從陳國(guó)到衛(wèi)國(guó)，途徑蒲時(shí)，被一群當(dāng)?shù)厝藬r下來(lái)了，他們對(duì)孔子說(shuō)，只要你們不去衛(wèi)國(guó)，我們立馬放行?？鬃泳痛饝?yīng)了了，訂下了盟約。結(jié)果孔子一出蒲地東門(mén)，帶著弟子立即就朝衛(wèi)國(guó)的方向去了。子貢就問(wèn)孔子，簽訂了盟約，還可以不守信用嗎？孔子這時(shí)候就說(shuō)了，被脅迫訂立的盟約，神明是聽(tīng)不到的。

我們往往說(shuō)要守信用，孔子也很重視信，但信有時(shí)候是要講究環(huán)境的，而義在儒家是適宜的意思，信相比于義，雖然接近，但還是差點(diǎn)意思的。。所以有子就有了這樣的感慨：

有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

信接近于義，說(shuō)出去話可以得到兌現(xiàn)。恭敬接近于禮，可以讓人遠(yuǎn)離恥辱。這里的恭敬也一樣，是講究環(huán)境的，而不是不分場(chǎng)合時(shí)間都要恭敬，比如百年前對(duì)待小日子難道還講個(gè)恭敬嗎？干就完了，這就是當(dāng)時(shí)的禮。所以信和恭，是要比義與禮差點(diǎn)意思的。但是信和恭，因?yàn)樗麄円彩怯兴H的，這里的親就跟大學(xué)里說(shuō)的：大學(xué)之道，在明明德，在親民的親是一個(gè)意思。一個(gè)講信講恭的人，他心里至少是有所親，比如我們對(duì)待朋友講信用，就是我們親朋友的表現(xiàn)，我們對(duì)長(zhǎng)輩恭敬，就是我們親長(zhǎng)輩的表現(xiàn)。所以信和恭是不失其親，是有慈惠惻隱之心的，而這顆可親的心就是仁的根本，所以說(shuō)信和恭，也是可以尊崇的，只是要講究個(gè)環(huán)境場(chǎng)合而已。

攜手亦軒，我們一同進(jìn)入論語(yǔ)的世界，體悟圣人孔子的人生智慧。