什么是頂級(jí)智慧的至簡(jiǎn)之道？

感性-理性-哲科思維-覺(jué)性智慧

認(rèn)知升級(jí)：1樓：感性思維--經(jīng)驗(yàn)信息；2樓：理性思維--思維模型；3樓：哲科思維--邏輯形式

人們?nèi)粘Ｉ顑煞N邏輯形式：1.歸納法；2.演繹法

第一性原理

HD大學(xué)一以貫之的主線是：認(rèn)知升級(jí)，第一性原理是HD大學(xué)最核心的思維模型，是認(rèn)知升級(jí)的“獨(dú)孤一劍”，“一”是第一性原理的簡(jiǎn)稱。任何企業(yè)做久了都會(huì)有一種從眾效應(yīng)，我們要做的就是打破群體信念對(duì)你的思想禁錮，當(dāng)企業(yè)面臨重大決策的時(shí)候，一定要找到這個(gè)決策背后的問(wèn)題，也就是那個(gè)“一”是什么？找到這個(gè)系統(tǒng)的元起點(diǎn)。

第一性原理在非連續(xù)性時(shí)發(fā)揮巨大作用

歸納法：缺點(diǎn)，不能保真，即使前提是正確的，也不能保真結(jié)論一定正確

歸納法是人類最基礎(chǔ)、最常見(jiàn)的用智方式，從具象經(jīng)驗(yàn)中歸納抽象知識(shí)，即從特殊到一般，分兩種；空間性歸納（在歐洲、非洲、亞洲看到的所有天鵝都是白色的。所有，全世界的天鵝都是白色的）空間性歸納（在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)里，太陽(yáng)總是從東方升起。所以，將來(lái)太陽(yáng)會(huì)繼續(xù)從東方升起）幾千年來(lái)，我們一直使用這個(gè)簡(jiǎn)單的歸納推理，99%的人類日常知識(shí)建立在基于經(jīng)驗(yàn)的歸納法上。創(chuàng)業(yè)者也最擅長(zhǎng)歸納法，比如商業(yè)計(jì)劃書(shū)中的上升曲線。迄今，歸納法任然是常規(guī)科學(xué)的主要工具。

直到，休謨第一個(gè)發(fā)現(xiàn)“歸納法謬誤”即使所有的前提都正確，結(jié)論依然有可能錯(cuò)誤。歸納法只能證偽，不能證明（歸納法不能保真）歸納法所依賴的“連續(xù)性假設(shè)”，在邏輯上無(wú)法證明，所以，“連續(xù)性假設(shè)”不是邏輯推理的結(jié)果，而是“非邏輯的武斷”，是一個(gè)默認(rèn)給定的隱含假設(shè)。

人類以較小的能量消耗維持了生存必須的認(rèn)知能力，但這樣做的后果是給自己埋下了致命性缺陷。人類歸納思維的阿喀琉斯之踵，一旦遇到非連續(xù)性的節(jié)點(diǎn)，立即失效。

這是一個(gè)初看起來(lái)無(wú)足輕重抬杠式問(wèn)題。但它卻是一切人，事，興衰的根基性原因。管理者通常都是基于經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)未來(lái)，因?yàn)槲覀兿嘈胚^(guò)去和未來(lái)自己存在連續(xù)性。當(dāng)產(chǎn)業(yè)變化緩慢時(shí)，產(chǎn)業(yè)周期即為連續(xù)性，歸納法是最有效率的管理思維，這種情況下，通?？梢愿鶕?jù)過(guò)去的趨勢(shì)和平均值來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)。當(dāng)發(fā)生重大變化時(shí)，越是擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的人，表現(xiàn)就越拙劣。由于連續(xù)性的心理傾向，他們對(duì)重要的改變反應(yīng)遲鈍，對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)錯(cuò)位百出。

你總是看到自己想看的的東西

可怕的思維定式

演繹法；優(yōu)點(diǎn)，能夠保真，如果前提是正確的，那么結(jié)論一定正確

演繹法是理性思維的主要用智方式，全世界只有古希臘有演繹知識(shí)。-吳國(guó)盛

亞里士多德（西方世界觀的奠基者-哲學(xué)家）視邏輯為“一”，把邏輯定義為“必然的導(dǎo)出”。他只相信演繹法邏輯，只有演繹法才能保證“必然的導(dǎo)出”。演繹法的最初形式為“三段論”，第一，所有人都會(huì)死，第二，蘇格拉底是人，第三，所以蘇格拉底也會(huì)死。

哲科思維一言以蔽之，“假設(shè)與證明”，歸納法與演繹法之爭(zhēng)的要義；假設(shè)在先還是實(shí)踐在先？；邏輯引導(dǎo)實(shí)踐還是實(shí)踐引導(dǎo)邏輯。古老東方文明“技藝思維”，操作上的試錯(cuò)法，實(shí)踐操作在先，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)在后，這是典型的歸納法思維。技藝思維的好處，從經(jīng)驗(yàn)中歸納知識(shí)，速度快，壞處，領(lǐng)域依賴性，不可遷移性。近代西方人的哲科思維，是邏輯上的試錯(cuò)法，邏輯假設(shè)在先，實(shí)踐檢驗(yàn)在后，典型的演繹法思維。哲科思維的壞處，速度慢，好處，可遷移性。一旦在邏輯上導(dǎo)通一個(gè)共同的抽象概念，與此相關(guān)的所有具象問(wèn)題，立即全部化解。邏輯比事實(shí)更真實(shí)，只要邏輯上成立，事實(shí)上一定成立。

物演通論

什么叫知識(shí)？用先驗(yàn)邏輯形式整頓經(jīng)驗(yàn)信息，形成普適知識(shí)。感性：感官+經(jīng)驗(yàn)=信息；理性:邏輯+信息=知識(shí)。凡是感官和直覺(jué)得到的經(jīng)驗(yàn)，都不能構(gòu)成知識(shí)。不經(jīng)過(guò)思想整頓的經(jīng)驗(yàn)，全是假象。--王東岳

1.托勒密地心說(shuō)；太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)（眼睛）2.哥白尼日心說(shuō)；發(fā)現(xiàn)邏輯破綻（邏輯）

所有大科學(xué)家都是用演繹法-張守晟

邏輯思維的重要性

創(chuàng)業(yè)用歸納法還是演繹法好？

沿第一曲線的進(jìn)步，用歸納法最有效

曲線轉(zhuǎn)換（第二曲線創(chuàng)新）用演繹法

非連續(xù)性時(shí)用演繹法

第一性原理

相對(duì)于其他命題來(lái)說(shuō)，第一性原理是一個(gè)自確定的元起點(diǎn)，是一個(gè)到此為止的定海神針。

任何一個(gè)系統(tǒng)都有自己的第一性原理，是一個(gè)根基性命題或假設(shè)，不能被缺省，也不能被違反。--亞里士多德（形而上學(xué)）

第一性原理是哲科思維皇冠上的明珠，是頂級(jí)智慧的至簡(jiǎn)應(yīng)用。分析問(wèn)題有兩種方式；1.水平面；多因素因果分析2，垂直；第一性原理，第一因

第一性原理在商業(yè)上的應(yīng)用；商業(yè)世界的第一問(wèn)題是；什么是你的“一”？確定一以后，直接針對(duì)一來(lái)做功，這是最簡(jiǎn)潔有力的戰(zhàn)略決策方式。（蘋果：產(chǎn)品是一，亞馬遜：用戶是一）客戶是一的真北指標(biāo)是什么？1.無(wú)限選擇2.最低價(jià)格3.快速配送。客戶是一的核心能力是，高科技，用技術(shù)提高運(yùn)營(yíng)效率。產(chǎn)品是一的真北指標(biāo)是什么？打動(dòng)人心的好產(chǎn)品

凡屬真正理性化的思想系統(tǒng)，一般都會(huì)運(yùn)行在一條基本原理之上。--王東岳《物演通論》

芒格：科學(xué)界和商界有一個(gè)最有用的古老法則1.找到一個(gè)簡(jiǎn)單的、基本的道理；2.非常嚴(yán)格地按照這個(gè)道理行事。

對(duì)比一下，聽(tīng)過(guò)很多道理，依然過(guò)不好這一生。具體問(wèn)題具體分析。這個(gè)原則一定是亙古不變的。

針對(duì)你目前工作或生活中正在進(jìn)行的一個(gè)決策，想想什么是你的一？