《發(fā)展心理學(xué)》第六次翻轉(zhuǎn)課堂聽課隨記

一、如何應(yīng)對青少年校園欺凌行為？

1.青少年的欺凌現(xiàn)象和他們生理及心理的發(fā)展密切相關(guān)，身體看似達(dá)到成人的體型，但心理還是比較脆弱，尚未達(dá)到成人的心態(tài)，所以有時(shí)處理事情比較沖動(dòng)，缺少理智。

面對這種情況，需要學(xué)校加強(qiáng)相關(guān)的德育教育；家庭加強(qiáng)相應(yīng)的監(jiān)管；教師要和家長配合一致養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣和常規(guī)。

2.從當(dāng)事人，學(xué)校，老師角度來講，這都是絕對不能容忍的事。作為孩子家長，要從心理上認(rèn)真對待這樣的事件，同情，關(guān)愛孩子。要耐心聽取孩子的訴說，了解事情的產(chǎn)生原因，不能一味說教，更不能為了減少自己的麻煩讓孩子逆來順受。

3.關(guān)于欺凌。主動(dòng)欺凌的孩子和被欺凌的孩子一方面是家庭的原因，另一方面是環(huán)境的影響，所以首先要從家庭入手，家長要起到作用；其次改變環(huán)境，減少欺凌的誘發(fā)。第三，班級內(nèi)、教師引導(dǎo)。四要加強(qiáng)法制教育。

老師小結(jié)：

1.觀察者很重要。欺凌行為能不能發(fā)生在很大程度上取決了觀察者，這是不可忽略的因素。

2.孤立的行為，多發(fā)生在女生身上，對孩子產(chǎn)生的影響絕不輸于暴力欺凌。

家庭教育成功與否，孩子的獨(dú)立性是一個(gè)很重要的指標(biāo)。

二、如何引導(dǎo)青少年應(yīng)對性行為？

1.通過書籍，視頻讓孩子了解性行為，進(jìn)行性啟蒙教育，讓孩子不再有神秘感。同時(shí)讓孩子明白由此造成的后果，明白自己的責(zé)任和義務(wù)。

2.老師，最好是父母要對學(xué)生進(jìn)行性啟蒙教育，有一些性啟蒙教育的動(dòng)畫片也挺好。

3.好關(guān)系就是好教育。父母一定要和孩子建立和睦友好的親子關(guān)系，這樣，家長孩子及時(shí)溝通，就能提前預(yù)防，及時(shí)避免一些性行為的發(fā)生。

4.青春期是每一個(gè)人必經(jīng)的生長發(fā)育時(shí)期，月經(jīng)和遺精是一種正常生理現(xiàn)象 ，這就代表了具備了生育能力，也是逐步成長的一個(gè)信號，是世界每一個(gè)男人和女人都要經(jīng)歷的，是人類成長過程的必然，但作為青少年，自己還沒有獨(dú)立的能力，還沒有真正的社會擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，要保持清醒，保護(hù)自己，彼此尊重，要科學(xué)的認(rèn)知，坦然的面對。

5.青少年的性行為，最好是預(yù)防在前，作為老師，要善于從學(xué)生的行為中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，給予正確的引導(dǎo)，如果已經(jīng)發(fā)生了性行為，首先應(yīng)寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，不要一味責(zé)備，其次是曉之以理，讓學(xué)生明白嚴(yán)重的后果，讓他回到正常的生活方式和交往上來。

老師小結(jié)：

1.很多小組討論的都是性教育，不是性行為，有點(diǎn)偏了。性教育也要講究最近發(fā)展區(qū)，也要把握最好時(shí)機(jī)。

2.關(guān)于性行為，百分之百杜絕，是個(gè)夢想。現(xiàn)在的孩子有很多錢來支配。我們盡可能推遲青少年性行為發(fā)生的年齡（青少年）。

3.在探討這方面的內(nèi)容時(shí)，還要男女分開，討論不同的內(nèi)容。女生要談一些規(guī)避懷孕等，男生要談……男女生都要談責(zé)任。與其良莠不齊，不如給他們正確的引導(dǎo)。正確的性教育，不會增加性行為，這是由數(shù)據(jù)支撐的。

三、高一女生，有問題不敢問老師?；蛘呃蠋熭o導(dǎo)后，自己沒懂卻說懂了。怎樣克服這種心理？

1.我覺得作為學(xué)生，需要分析一下不敢問的原因是自己自卑？還是老師太嚴(yán)格而害怕老師？如果是前者，要想著學(xué)習(xí)本來就應(yīng)該不懂就問，自己給自己加把油，走出第一步，如果是后者，應(yīng)該更全面的去了解老師，找到老師可愛的一面，隨著了解的深入就會減少對老師的恐懼感。

2.高中生這樣做，肯定有害羞的行為驅(qū)使。但更多的，我認(rèn)為是孩子內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)。她想讓老師了解到她“可以”，她“能行”。所以老師講完就裝作懂的樣子，想在課下自己再用功！產(chǎn)生他信！

想要重根本克服這樣的行為，可能需要孩子和老師都洞悉到這種狀況，老師主動(dòng)給予女孩兒不厭其煩的鼓勵(lì)。而女孩兒自己以時(shí)以日的自我提高。找到真正的自信。

再一點(diǎn)，擴(kuò)大自己的社交圈，了解到像自己這種情況的同學(xué)還有不少，不要被別人所表現(xiàn)出來的自信滿滿的樣子欺騙。

老師小結(jié)：

1.有社交、家庭教育方面的原因。害怕和權(quán)威嚴(yán)格的人接觸，和老師這種職業(yè)的人不會主動(dòng)接近。可以和孩子討論如何進(jìn)行人際交往方面的教導(dǎo)。如果這個(gè)老師有意愿的話，可以私下里和孩子多進(jìn)行一些交流。作為孩子的父母，肯定有一方是很嚴(yán)厲的。這一方可以有意識的改變自己一點(diǎn)。

遇到這樣的孩子，可以三管齊下，老師的、父母的、孩子的三方面。有時(shí)候老師并不是嚴(yán)厲的，是孩子想象出來的嚴(yán)厲，這樣的話，老師更應(yīng)該私下里

科爾伯格六階段對兒童發(fā)展的影響為什么這么大？

老師講解：

科爾伯格把人的道德發(fā)展分為了三個(gè)水平，每個(gè)水平包含兩個(gè)階段，我們也把他的理論稱之為“三水平六階段”。

科爾伯格的研究方法叫做“道德兩難故事法”，其中最經(jīng)典的一個(gè)故事是“漢斯偷藥”。故事的主要情節(jié)是這樣的：歐洲有個(gè)婦人患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認(rèn)為只有本城一個(gè)藥劑師發(fā)明的鐳才能治好她。病婦的丈夫漢斯找到藥劑師，卻被索價(jià)2000元，這個(gè)藥價(jià)足足高出了藥成本的十倍。漢斯只能到處借錢，可最后只湊夠1000元。漢斯不得已，只好懇求藥劑師，便宜一點(diǎn)賣給他或者允許他賒賬，以便能快點(diǎn)救活妻子。但藥劑師一口回絕他，說："不成!我研制此藥就是為了賺錢。"漢斯因此走投無路，于是乎他想到了一個(gè)辦法，在夜黑風(fēng)高的晚上，撬開藥劑師的店門，為妻子偷來了藥。

故事講完以后，研究者會向被研究的兒童提出問題：這個(gè)丈夫應(yīng)該這樣做嗎?科爾伯格帶著問題，采用縱向法，對72名10～26歲男孩的道德判斷進(jìn)行長達(dá)10年的跟蹤測量，并對所得結(jié)果在其他國家進(jìn)行驗(yàn)證。最終，柯爾伯格于1969年提出三水平六階段道德發(fā)展理論，如下：

1.前習(xí)俗水平(0~9歲)

這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系，包括兩個(gè)階段：

(1)服從與懲罰的道德定向階段

這一階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰，認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評、指責(zé)的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。所以這個(gè)階段的兒童會回答不該去偷藥，因?yàn)橥邓帟艿綉土P，是不好的。

(2)相對功利道德定向階段

這一階段的兒童對行為的好壞的評價(jià)首先是看能否滿足自己的需要，有時(shí)也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類似買賣的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的。所以這時(shí)候兒童會在回答之前會想知道漢斯的妻子對他好不好?如果好，他們就覺得漢斯應(yīng)該偷藥，因?yàn)榘哑拮泳然罘纤约旱睦?如果不好，他們就覺得漢斯不應(yīng)該偷藥，因?yàn)椴环纤睦妗?/p>

2.習(xí)俗水平(9~16歲)

這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識社會行為規(guī)范，意識到人的行為要符合社會輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包括一下兩個(gè)階段：

(3)尋求認(rèn)可(或好孩子)定向階段

此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對道德行為的平價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡，是否對別人有幫助，是否會受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個(gè)好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。所以這個(gè)時(shí)期的兒童會想知道其他人是怎么看的?如果大多數(shù)人都支持漢斯偷藥，那么他們就覺得應(yīng)該偷藥，因?yàn)橥邓幏洗蠹业囊庖?如果大部分人都反對漢斯偷藥，那么他們也會覺得不應(yīng)該偷藥，因?yàn)橥邓幉环洗蠹业囊庖姟?/p>

(4)維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段

此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。所以處在這個(gè)階段的兒童會回答不該偷藥，因?yàn)橥邓幱|犯了法律，是不好的。

3.后習(xí)俗水平(16歲之后)

該水平的特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括以下兩個(gè)階段：

(5)社會契約定向階段

這一階段的兒童認(rèn)識到法律、社會道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。所以這時(shí)兒童會覺得既然漢斯偷藥救人會觸犯法律，那么說明現(xiàn)在的法律考慮的還不夠多，應(yīng)該進(jìn)一步修改。

(6)普遍原則的道德定向階段

此階段的個(gè)體判斷是非不受外界的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公平、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)、良心、良知、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù)。在這個(gè)階段的兒童會認(rèn)為人類普遍的道義高于一切，沒有什么是比人的生命更加重要的，所以他們會認(rèn)為漢斯無論如何也該去偷藥。

道德的發(fā)展階段：由他律轉(zhuǎn)向自律，再轉(zhuǎn)向社會道德。

有的人究其一生也就發(fā)展到好孩子階段，或者就是關(guān)注自己的需求階段。只關(guān)注自己、家人，這是前習(xí)俗水平的第二個(gè)階段。

動(dòng)物囤積癥

《56號教室的奇跡》培養(yǎng)孩子道德水平是很有價(jià)值的。