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我和同同到達(dá)泰安站時(shí)，是上午七點(diǎn)鐘的樣子，那時(shí)天是灰蒙蒙的，有些悶熱，還好沒(méi)有下雨的意思。

這已經(jīng)是我第三次來(lái)到這里了，但依舊從嘈雜的街景中，找不到過(guò)往的熟悉。車站對(duì)面街角有家永和豆?jié){，看著還算干凈，拉著同同過(guò)了馬路，去到那里，胡亂點(diǎn)了油條、餛飩、包子之類，然后找個(gè)臨窗的小桌坐了，緊張兮兮地抱著笨重的背包，夢(mèng)一般地望向窗外，窗外街頭的喧囂一覽無(wú)余，而映進(jìn)眸子里的只有虛無(wú)。

同同和我打個(gè)招呼就跑了出去，不一會(huì)兒，又氣喘吁吁地跑了回來(lái)，神秘兮兮地跟我說(shuō)，“這里的牌子是永和豆?jié){”，“對(duì)，怎么了？”我無(wú)意拉回游離于窗外的視線，隨口問(wèn)他，他做賊一樣壓低聲說(shuō)，“咱們那里是永和大王豆?jié){”，“這樣啊”，如此我才認(rèn)真環(huán)顧四周，真是如此，于是捏著他的鼻子頭說(shuō)，“你這個(gè)小家伙，挺細(xì)致嗎”。

那個(gè)小家伙，那年十歲。

我就這么一邊摟著背包，吃著油條混沌，一邊給那個(gè)小家伙講著我上次來(lái)泰山的經(jīng)歷，那應(yīng)該是07年的事兒了，那天我是一個(gè)人，晚上10點(diǎn)多到的泰安站，那天我是連夜從火車站走到的紅門(mén)，那天我是摸著黑光著膀子上的泰山，結(jié)果上到玉皇頂就發(fā)了燒，那天折騰了一個(gè)晚上也沒(méi)能看到日出，霧太大，大概就是這樣。

回憶這些經(jīng)歷讓我有些意猶未盡，那小孩估計(jì)也聽(tīng)得云里霧里，臨了緊張兮兮地問(wèn)，“累嗎？”

“累是......當(dāng)然......”我象是在給“累”字遣詞造句，“但也不會(huì)特別累的?！闭f(shuō)完這些，自己都覺(jué)得有些不好意思，于是補(bǔ)償性地沖著那個(gè)小家伙咧嘴笑了笑，那個(gè)小家伙也沖著我咧嘴笑著，連同豁掉門(mén)牙的上牙床和含在嘴中嚼碎的餛飩一道毫無(wú)保留地呈現(xiàn)給了我。

這次沒(méi)有走到泰山去，我們?cè)谡龑?duì)著火車站的那條龍?zhí)堵飞?，找到了K3路車子，并坐著它搖搖晃晃地穿過(guò)泰安市區(qū)。車上人不多，我依舊緊張兮兮地抱著笨重的背包坐在座位上，同同扶著欄桿站在司機(jī)的旁邊，好奇地觀看司機(jī)開(kāi)車。司機(jī)有一搭無(wú)一搭地與他聊，問(wèn)他的問(wèn)題多是，幾歲了，從哪里來(lái)呀，是要爬泰山嗎之類，他一一具實(shí)稟告。

紅門(mén)是那趟公交車的終點(diǎn)站，下車后看到的是兩遛大紅的房子夾持著的街道，街道上熙熙攘攘，大家不分老幼皆為山來(lái)，街道兩邊都是店鋪，從中選了一家，五塊錢(qián)一根，買了兩根手杖，算是我們?yōu)檫@次登山做的裝備。沿那條石階路而上，過(guò)一天門(mén)、孔子登臨處、天階一連串的石牌坊，就到了象征尊貴的大紅城墻的紅門(mén)，那里是登泰山的起點(diǎn)，但售票的地方還在后邊的萬(wàn)仙樓。

既然不遠(yuǎn)千里至此，票價(jià)必如期待般的昂貴，但也還好吧，進(jìn)去了，就見(jiàn)一塊巨石臥在道邊，上邊寫(xiě)著“漸入佳境”。果然圍墻里的景色大為不同，山光林影盡收眼底，熱熱鬧鬧的塵世間就被那堵高墻隔了，當(dāng)然一并隔了的還有塵世間當(dāng)有的抱怨與煩惱。

如今只剩下了一門(mén)心思，就是——爬上那座山。

泰山，五岳中的東岳，古稱岱宗、岱岳、泰岳，更古一些還叫做太山。

據(jù)說(shuō)先秦時(shí)期，甲骨與金文中見(jiàn)到的“大”字有三個(gè)讀音，分別為“大”、“太”和“代”，其中的“太”和“代”于泰山的名諱上分別演變?yōu)榱恕疤焙汀搬贰?，這似乎足以說(shuō)明個(gè)兩個(gè)問(wèn)題了，其一是山足夠高大，高大到古人把個(gè)“大”字就送給了它；其二是山足夠古老，古老到同音字的引申與同義字的演變?cè)谒拿稚隙剂粝铝撕圹E。

泰山真的有那么高嗎？泰山主峰玉皇頂，海拔高度不過(guò)是1545米，在五岳中也就算是個(gè)中流，但泰山不象其它四岳那樣埋沒(méi)于群山之中，以力爭(zhēng)頭籌。它就突兀于華北平原的東南與齊魯平原的西北，我查了一下泰安市的海拔，是134米，兩者的高度差既是我們今天要攀登的高度差，也是山巔與平原的高度差，更是古人心目中足以偉岸的高度差了。

孔子說(shuō)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”，孔子用13年的時(shí)間周游了他心目中的天下，那個(gè)天下于今人看來(lái)不算大，然而卻是我們文明最初始的天空。在那片天空下，泰山就立在那里，孔子就立在那里，他老人家把天下團(tuán)成一個(gè)雪球，隨手拋出，那個(gè)雪球在時(shí)間的雪原中越滾越大，期間或有分裂，但分裂后的再次統(tǒng)一都會(huì)更加的壯大，以至成就當(dāng)今的泱泱中華。

1987年，泰山以其歷史文化價(jià)值、藝術(shù)與風(fēng)光美學(xué)價(jià)值以及地質(zhì)學(xué)上豐富的研究?jī)r(jià)值，入選世界文化與自然雙重遺產(chǎn)名錄。2006年9月，泰山又被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界地質(zhì)公園。

從萬(wàn)仙樓到斗母宮、三官?gòu)R、經(jīng)石峪一路，確是漸入佳境的，山路逶迤崎嶇，山勢(shì)卻是平緩，松蔭蔽天，溪聲潺潺，不經(jīng)意間還有透漏著泰山文化氣質(zhì)的前人石刻散落于道旁，任人揣摩。其中，最令人玩味的自然是光緒年間，濟(jì)南才子劉廷桂所提攜的“蟲(chóng)二”，粗看不解其意，給它們都加上邊框便恍然大悟了，那是“風(fēng)月”二字，劉才子的寓意即為“風(fēng)月無(wú)邊”。

何謂風(fēng)月，目所見(jiàn)，耳所聞，鼻所嗅，皆為風(fēng)月吧？山光云影是風(fēng)月，蛐鳴花香也是；長(zhǎng)道古寺是風(fēng)月，走在路上的男男女女也應(yīng)是。劉才子識(shí)得的風(fēng)月自是無(wú)邊，那它便是泰山的無(wú)邊風(fēng)月嗎？朝有朝的風(fēng)月，夕有夕的；夏有夏的風(fēng)月，冬有冬的；經(jīng)石峪有經(jīng)石峪的風(fēng)月，玉皇頂有玉皇頂?shù)模瑧?yīng)也是無(wú)邊了吧？

但泰山還有被人們識(shí)得的，四、五千年的文化史，還有不被人識(shí)得的，它自己寂寞走過(guò)的幾十億年的自然史......無(wú)邊了吧？......無(wú)邊了，就空了......不知那位劉才子，是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)宋時(shí)善能禪師的那句偈語(yǔ)，“不可以一朝風(fēng)月，昧卻萬(wàn)古長(zhǎng)空；不可以萬(wàn)古長(zhǎng)空，不明一朝風(fēng)月”。大處，是長(zhǎng)空，小處，是風(fēng)月。風(fēng)月嗎，眼看心得，自知其妙，盡管識(shí)得無(wú)邊，咱也還是加上個(gè)邊吧，您說(shuō)呢。

不說(shuō)笑了，泰山還有我的，我們的風(fēng)月要尋，從一棵倒在路上的巨柏下穿過(guò)，便是過(guò)了柏洞了。一路走來(lái)終也是累了，稍歇，再其上山勢(shì)漸陡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)一關(guān)口橫在路上，便鼓勵(lì)同同說(shuō)，中天門(mén)就在那里，而當(dāng)真氣喘吁吁爬上去，發(fā)現(xiàn)不過(guò)是望梅止渴。那里是壺天關(guān)，關(guān)口兩側(cè)石聯(lián)寫(xiě)得好，“登此山一半已是壺天，造極頂千重尚多福地”。

無(wú)邊的風(fēng)月還在路上，找尋風(fēng)月之人自難以停下腳步，其上的山勢(shì)更峻，山路也更陡，象是小給貪戀風(fēng)月的人們一點(diǎn)顏色。然一顆心已橫下，它便勢(shì)不可擋，如此于“峰回路轉(zhuǎn)”間攀上回馬嶺，于“山高水長(zhǎng)”間走過(guò)步天橋，而后再一鼓作氣登上了中天門(mén)。

一天門(mén)始，中天門(mén)止，歷時(shí)2h15min。

由于車輛可以上到中天門(mén)，因而這里熱鬧如集市，游人也一下暴增，當(dāng)然這些人中有很大一部分都將被索道給帶走。而真正想要識(shí)得山中風(fēng)月的人們，是要做好用腳來(lái)丈量它的準(zhǔn)備的。

我和同同在中天門(mén)吃的午飯，不過(guò)是背包里的切片面包和切片火腿，還有些鹵蛋、酸奶什么的，一路風(fēng)塵至此，卻是餓了，因而也是大快朵頤。

中天門(mén)是山間的埡口，這里不在為密林所遮蔽，因而我們也終于見(jiàn)到了山的輪廓，近山和緩，林木茂密，蒼翠欲滴，其后更高的遠(yuǎn)山要兇神惡煞得多，峰頂已經(jīng)裸露出一簇簇的白石，向上拱托著，像正欲綻開(kāi)的雛菊花蕾。我一邊嚼著自制三明治，一邊和同同說(shuō)，玉皇頂應(yīng)該就在那叢白石構(gòu)成的巨崖之上，那個(gè)小家伙呲牙咧嘴地和我說(shuō)，“還那么高！”是哈......稍微高了點(diǎn)。

過(guò)中天門(mén)先是快活三里，路平景幽，林茂風(fēng)清，沿途的摩崖石刻鱗次櫛比、琳瑯滿目，讓人目不暇接，這邊題著“山輝川媚”，那邊寫(xiě)著“人間天上”，這邊是楷書(shū)巨撰著“若登天然”，那邊狂草飛舞著“江山多嬌”。如此快活走過(guò)，就像是參加了一次漢字的博覽會(huì)，字意的博大精深，字藝的流光溢彩，都讓人不覺(jué)嘆為觀止，這或也是泰山摩崖石刻的魅力所在吧。如果你愛(ài)書(shū)法，你當(dāng)更應(yīng)快活，你當(dāng)走不出這片書(shū)法藝術(shù)的叢林。

還好，我只留下幾張照片，便已知足，我的風(fēng)月在路上，如此走過(guò)了逍遙游，走過(guò)了云步橋，山景至此為之一開(kāi)，那座高聳的遠(yuǎn)山不再被蒙蔽，山巖磊磊，山勢(shì)巍峨，讓人不覺(jué)動(dòng)容，還是一處石刻題的好，“教育萬(wàn)物，峻極于天”，說(shuō)的，自然是它。

如此又走過(guò)了五大夫松，走過(guò)了對(duì)松山牌坊，如此再爬上一段高高的石階路，穿過(guò)對(duì)松山與攔住山逼仄出的那條峽谷，幾乎就要到你精疲力竭之時(shí)，一個(gè)猛然的轉(zhuǎn)彎過(guò)后......遙遠(yuǎn)的，崇高的，莊嚴(yán)神圣、高高在上的，云遮霧繞、若隱若現(xiàn)的南天門(mén)，就這么于山谷中豁然間，一目了然地展現(xiàn)在了眼前。那一剎那，是叫人激動(dòng)不已的一個(gè)時(shí)刻，我甚至認(rèn)為，我們來(lái)到泰山，費(fèi)勁千辛萬(wàn)苦走到這里，似乎就是為了這一時(shí)刻而來(lái)。

那一時(shí)刻里，總讓我想起小時(shí)候看到的動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》，孫猴子初見(jiàn)到玉皇大帝時(shí)，那位中國(guó)土著最大的神仙就是這幅尊榮，它巍峨地坐在萬(wàn)神之間，高高在上，不可一世，長(zhǎng)長(zhǎng)而華麗的蔽膝從他的腰間一直垂到腳下，這是那位大神與渺小的孫猴兒之間唯一的聯(lián)系，那于我，于我們就是十八盤(pán)了，它自那個(gè)天上的南天門(mén)而垂下，或直或曲，盤(pán)盤(pán)繞繞地來(lái)到腳下。

天門(mén)，就在那里，

遙遠(yuǎn)嗎？遙遠(yuǎn)，

崇高嗎？崇高。

不過(guò)有路，路在腳下；

期待嗎？那你不要停留，繼續(xù)前行；

懼怕嗎？那也還來(lái)得及，趕緊離開(kāi)；

有勇氣，那你就拿出你的勇氣來(lái)；

有力量，那你就咬緊了牙，走向它；

別再猶豫了，

相信你走出的每一步，

那都是，在縮短，

你與上蒼之間的距離。

十八盤(pán)，也是泰山最陡峭的一段山路了，它在不足一公里的距離內(nèi)，爬升將近400米，因而明人留下詩(shī)句，“拔地五千丈，沖霄十八盤(pán)”。

十八盤(pán)也有緩急，當(dāng)?shù)赜许樋诹镎f(shuō)“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”。從對(duì)松山過(guò)后的開(kāi)山，至龍門(mén)為慢十八，由龍門(mén)而至升仙坊便為不緊不慢的那段十八了，至此雖是辛勞，但應(yīng)還算是在人間吧。天門(mén)在望，雖已拉近了距離，但它依舊還是在高不可及的云端。

而升仙坊，我基本上是踉蹌著爬到那里的，我拉住同同，讓他老老實(shí)實(shí)地坐在石階上，我坐在他的上邊，說(shuō)不出話來(lái)，也不想再說(shuō)任何話，我只想著坐在那里捯氣兒，貪婪地捯氣兒，快樂(lè)地捯氣兒。

如我一樣喘息著的上山的人們步履蹣跚地從身旁走過(guò)，許多人一路總在前后，似乎都已熟識(shí)，如此疲憊的狼狽也不掩飾，會(huì)心尷尬地一笑，換來(lái)一句“加油”相互勉勵(lì)著。

從升仙坊到南天門(mén)就是那段緊十八了，那就是一條天梯。這里是人間，上邊是天堂，從人間到天堂，是你躲不過(guò)去的煉獄。

好吧，既然躲不過(guò)去，那就“加油”沖上去吧。我和已甚是疲憊，但似還有著精神頭兒的同同說(shuō)，“就剩下這一段路了，走，咱兒上......爬上去，你這只小猴子，就可以大鬧天宮了”。

15：00，登上南天門(mén)，全程歷時(shí)6小時(shí)。