[續(xù)上]
有了如上這些闡述作為背景資料，我們可以開始探索一下在云云眾多的中國(guó)人的思維方法里，我們認(rèn)為最具代表性且一以貫之地流行至今的態(tài)勢(shì)存在的中國(guó)特色思維。
當(dāng)我們指稱某種形式的思維為「中國(guó)特色思維」的時(shí)候，意味這種思維形式必須具有幾種有代表性的、容易被事實(shí)證偽和證明的特性。
在下圖，我們以一條橙色線，從左下角往右上角劃過去，代表中國(guó)特色思維發(fā)展的路徑。
德國(guó)思想家雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中，明確提出的一個(gè)跨文化研究概念--把元前 800 - 元前 200年這個(gè)時(shí)期稱為「軸心期」(德語 achsenzeit)。
我們從先民處于蒙昧草莽時(shí)代開始，探索他們是怎樣逐步發(fā)展思考方法的?
《易傳 · 系辭下》有兩句話：「近取諸身，遠(yuǎn)取諸物」，很可以幫助我們?nèi)グ盐障茸鎮(zhèn)兪窃鯓幼龅摹?/h4>「近取諸身」，從自己的身體開始。
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「遠(yuǎn)取諸物」，從觀察生活環(huán)境周圍的事物?(彌綸天地之道) 出發(fā)。
大自然簡(jiǎn)單的韻律-- 如日出日落，潮漲潮退，冬冷夏熱，... 等等陰陽之道，以潤(rùn)物細(xì)無聲的手法，影響著我們先祖?zhèn)兊纳眢w與意識(shí)，當(dāng)然也影響著作為他們后代的我們的身體與意識(shí)。
「遠(yuǎn)取諸物」還可以從
及
這兩個(gè)渠道，體驗(yàn)事物的二重性。
* *
期后，憑直覺的想象，跟模糊的感知和認(rèn)識(shí)，對(duì)世間錯(cuò)綜復(fù)雜而又費(fèi)解的人事二重屬性，透過神話傳說及圖象表達(dá)出來。
再者，我們從為數(shù)不少的出土的遠(yuǎn)古時(shí)代的兩面神像中，挑選出其中四個(gè)(反、正兩面)，展示在這里。
后來，《山海經(jīng)》等文本，用文字記錄了我們先祖對(duì)人獸 (讀人性) 二重屬性的感知。這種人性感知，千百年來，一直流傳至今，從明清的怪異小說，到當(dāng)下的網(wǎng)上游戲，都不乏這些影象。
其中最具啟發(fā)意味的，當(dāng)屬
隨著人腦不斷地被使用而有所發(fā)展，先民的思考方法增添了抽象的能力。
現(xiàn)實(shí)生活里的人、事、物，存有大量近似的相反相成現(xiàn)象，經(jīng)先民進(jìn)一步抽象化和理論概括為
我們稍為深入點(diǎn)探討一下二重性(又可稱為「辯證關(guān)系」、「雙面概念」(double-aspect?/ dual-aspect?concept )、「兩端論」、「矛盾」、「對(duì)立統(tǒng)一」、「一體兩面」、「對(duì)子」...等等。
這些概念雖各有其特殊的內(nèi)涵，但共通重疊處亦多，限于篇幅，這里無法細(xì)分，我們?cè)诒就僚R床心理學(xué)叢書卷二《方法論》有較詳細(xì)的討論，有興趣的讀者可參看。
打從軸心時(shí)期至宋代，其間先民思考較多的是「陰陽」這個(gè)現(xiàn)象及其內(nèi)涵，其后不斷膨脹與滲染，在中式思維發(fā)展的路徑上，發(fā)揮廣且深的穿透力。
陰陽思維二重觀的持續(xù)思考，在宋代達(dá)到高峰，這里只引思想家程顥的名言以蓋其余。
「無獨(dú)必有對(duì)」的現(xiàn)象，并非是思想家腦子發(fā)熱的思辨產(chǎn)物。我們?cè)谏弦汛致缘卣故具^，我們的先祖如何透過「近取諸身，遠(yuǎn)取諸物」的實(shí)證方法，經(jīng)長(zhǎng)期觀察后歸納出來的心得。
當(dāng)代的系統(tǒng)科學(xué)同樣注重系統(tǒng)的二重性。中國(guó)科學(xué)院院士兼中國(guó)科學(xué)院國(guó)家數(shù)學(xué)與交叉科學(xué)中心主任郭雷，在闡述系統(tǒng)學(xué)是什么的時(shí)候，一口氣列舉了35對(duì)系統(tǒng)成對(duì)要素與性質(zhì) (對(duì)子)：
我們可從下圖進(jìn)一步領(lǐng)略二重性的精髓
「陰陽」這個(gè)我們先祖逐步發(fā)展成為認(rèn)知世間人事物的基本屬性的思維方法，從遠(yuǎn)古到先秦時(shí)期，原具普世的身份，為眾所有，也是眾多思想流派所共享，直到所謂百家爭(zhēng)鳴的局面出現(xiàn)，「陰陽」才一度歸屬為百家之一「陰陽家」的專項(xiàng)。稍后，漢朝的董仲舒把陰陽五行納入儒家體系，透過獨(dú)尊儒術(shù)，表面上把「陰陽」思維的二重觀據(jù)為儒家所有。
實(shí)際上，道家思想亦不乏大量的二重觀，部分可從下面五圖引用老子/《道德經(jīng)》的句子看出來。這些話語，都是讀者耳熟能詳，此處不贅述。
[未完，下續(xù)]
