“字”字的金文，房子里面一嬰兒。意思是生子、孕育?！芭釉S嫁，笄而字?！?/p>

　　古人名與字是分開的。女子十五歲舉行笄禮，把頭發(fā)盤起來，插上簪子，表示已成年。家人或者未來的丈夫在她身上做個記號，以防他人偷拐或丟失。“字”的本義即刻畫、標記。女子有了“字”，就可以出嫁了。成語“待字閨中”，意思是做好了生育準備，待在閨房等候出嫁。

　　“嫁，女子適人也，歸也?！本褪桥拥侥凶蛹胰ァ！澳幸耘疄槭?，女以男為家”，女子結婚就是歸家。嫁與娶對應，嫁為出讓，娶為接收?！叭ⅰ弊謴娜??！叭　弊旨坠俏?，左邊一耳朵右邊一“又”（手字的甲骨文），本義作戰(zhàn)時割取敵人耳朵以報戰(zhàn)功，“取”即獲得或獲取?！胺才杏诖蠓蛞陨显患?，行于士庶曰適人?！鳖I導干部、王侯貴族結婚叫嫁，普通百姓討老婆是娶。高低貴賤，尊卑上下，字里行間暗含玄機。

　　但在史前時代，人類是群婚制。男子是要到女方的住所去過夜的，比起今天摩梭人的走婚和恩格斯論述的普那路亞婚制更加原始，更加野性。

　　那個時候，人們逐水草而居，女人采集，男人打獵。但在弓箭發(fā)明之前，像樣的狩獵幾乎沒有，而女人通過采集野果提供的熱量卻要多得多。女子理所當然成了部落的核心。農(nóng)業(yè)革命改變了這一切，農(nóng)業(yè)使游牧而為定居，人們開始有了固定的“家”。“家”就是房子里一頭“豕”（豬，獵物）?！磅埂庇舍鳙C而來，靠的是氣力、機智和勇猛。而弓箭的發(fā)明不僅使狩獵像模像樣，也讓男人日漸成為戰(zhàn)爭的策劃者和社會的主宰。女權旁落，也就沒有了家，她的家在男方。

　　女子不管事了，也不做領導了，在家干嗎呢？生孩子。

　　“女”字的甲骨文，形如一體態(tài)豐腴的女性，突出了跟生殖和哺乳有關的部位。女字加上兩點（乳頭）即母。遠古時期人口稀少，生育滋養(yǎng)是首要任務?！芭畫z戲黃土，團作愚下人。散在六合間，蒙蒙若沙塵?！?/p>

　　古人眼里，“母”即滋生即美好?！懊俊弊值募坠俏模旅媸悄?，上面一披散的發(fā)型，音通美，具美麗之意。“每”就是乳汁豐沛、容貌秀麗的女子。家里有了女人，躁動的心便可以放下來，平安幸福才有可能，“安”字也由此而來。

　　我們的祖先黃帝姓姬，炎帝姓姜，母親叫女媧，姬、姜、媧皆從“女”。姬、姜為遠古時代兩個最大的部落，部落間通婚所生后代均合姬、姜二字。姬、姜即美女之代稱。虞姬蔡姬麗姬戚姬，都是傾國傾城的美人?！蹲髠鳌こ晒拍辍罚骸半m有姬姜，無棄蕉悴?！苯躲?，即憔悴，不漂亮的女人。漂亮即“好”，“好”字拆開來就是女子。與“美好”或者婚姻、家庭、女性生活有關的漢字都從“女”，嫵媚妍姹娟婚姻......不一而足。

　　古今中外，社會把女性固定于從屬地位，但“好”女之徒遍地都是?！抖Y記》要求“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子?！笨墒?，確定這些規(guī)矩的男人們都干了些什么呢？晉滅吳后，晉武帝悉數(shù)接納孫皓的所有女人，后宮嬪妃逾萬人。后趙皇帝石虎的后宮居然有3萬多人。就連黎庶百姓也可以有個三妻四妾。而女子，除非王室貴冑，甚至連個正式的名字都不能擁有。王美女嫁給了肖先生，就叫肖王氏，嫁給李先生就叫李王氏。如果鄭先生娶了何美女，就叫正合適（鄭何氏）。

? ? ? 這是上帝與魔鬼合作的惡作劇。

　　中國人一邊講唯女子和小人難養(yǎng)也，一邊又把女人放在風口浪尖。好比打仗，打得贏就打，打不贏就送美女。王朝弄好了，是帝王將相的功勞，弄砸了，便開始找女人的不是。道德在男人這里成了一個彈性十足的軟環(huán)。它套在男人的下半身，以致氣血上涌，憋出了很多詩詞、歌賦、文章，乃至思想。

? ? ? 就是說古人讀書，初衷本不在文章詩賦，而是奔那黃金屋、顏如玉去的。像聊齋里的書生，雪夜閉門，紅袖添香。倒是錢海燕有句話很貼切：“讀書之趣恰如男女之事，意境不宜向外人道，且多數(shù)發(fā)生在床上。”故有“床笫之歡”一說。成語“床笫之歡”很多時候被人誤為“床第之歡”。“笫”是竹編的涼席，鋪在床上備用；“第”是大門口的牌坊。村子里有人中舉了，升官了，便在門口立個石頭牌子，刻上“大夫第”，“進士第”一類的字樣。

　　床笫之歡圣潔而隱匿，須得在床上，搬到大門口便是現(xiàn)場直播了。

　　“床”字的甲骨文，一豎，左邊分開兩橫，倒過來看，很形象，有床腳有床板。金文加上一木字，表示是木頭做的。把木改成一人形，就是最早的病字——一個人躺在床上，頭上冒汗，感冒了生病了。后來，人形由“丙”字作代，便是疾病之“病”?！凹病弊帜?，甲骨文像人被箭（矢）射中形。受傷了稱疾，感冒發(fā)燒了稱病，合一塊稱“疾病”。

　　遠古時期，生病了妄談醫(yī)療，只好祈求神靈幫助?！皣笫?，惟祀與戎?！逼砬笊耢`跟帶兵打仗同等重要，祭祀活動來不得半點馬虎?，F(xiàn)代人很多時候把宗教活動類比于迷信，但在古人眼里，它可是關乎部族乃至整個國家生死存亡的大事?！凹馈弊值募坠俏模恢皇衷讱⑸?，血滴到器具里。金文又在下面加一示字（祭臺、祖先的位置）。意思很清楚：人站在祭臺上，手舉祭品，請神吃飯。吃什么呢？馬牛羊豕犬雞，共六種，叫犧牲，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”，也叫太牢、少牢。

? ? ? 祭祀用于烹飪和盛肉食的器具叫“鼎”，裝稷黍的容器稱“簋”。簋字竹字頭，表示是竹子做的。鼎的材質(zhì)是青銅，三足兩耳，“三足鼎立”是也。天子祭祀用九鼎，因為隆重，場面大，肉食當然也不同尋常，這叫“鼎盛”。那位“一鳴驚人”的楚莊王借攻打戎族陸渾之機，陳兵于天子腳下，一時得意，便問起鼎的規(guī)制來。弄得周天子很不開心，認定這小子有“問鼎中原”的野心。直到今天，楚莊王因為這事一直遭到后人詬病。

　　負責社祭之“宰”的必須是知識分子，最好有高級職稱。商初伊尹善烹飪，做過王室廚師長，深諳治國馭民之道，說過“治大國若烹小鮮”一類的話，不但負責王宮伙食，還擔當宰殺犧牲和祭祀之重任。商湯封他為官，官名叫“尹”。尹字的甲骨文左邊一豎表示筆，右邊是“又”(手)，像手拿筆形，表治事、管控?！耙本褪呛髞淼脑紫?。“宰”字從房子，從辛（荊條，使人畏懼、難受），合起來就是掌管部族的頭目。周始，卿、大夫家里都設有“宰”?？鬃拥膶W生子路就是季氏家里的宰，一國之“宰”即為宰相。宰是名廚，殺的是犧牲；相是司儀，禮遇的都是王公大臣，非一般人可以勝任。

　　祭祀儀式過后，肉食（胙zuò肉）需要分配給大伙吃掉。分食胙肉講究公平，但公平不等于均衡。這里面很多規(guī)矩很多講究。先要分配席位，首腦人物的位置叫“主席”，分列兩邊的叫列席。主席的酒具叫“尊”，列席的酒具叫“爵”。爵也有質(zhì)地好壞之分。卿用玉爵，大夫用瑤爵，士和其他低級官吏用散爵，爵與位保持一致，叫做“爵位”。這事，西漢陳平做得最好，劉邦一高興便叫他做了丞相（宰相）。

　　古代社會，祭祀活動有兩項非常重要的內(nèi)容：生殖崇拜和祖先崇拜。祖宗的“祖”字，甲骨文、金文沒有示字旁，為一且字狀。郭沫若考證后說，且字的甲骨文倒過來看，你猜到了，就是…那東西?！笆尽弊值墓朋w一橫，一邊一點，說到底也是這東西，也很形象。查字典示字部，禮社祀神祥祗福禁崇，皆與宗教活動有關，又莫不有那個“祖宗”在。“宗”字，房子里一個“示”，就是家里案臺上放著的牌位。臥槽，日夜虔誠叩拜的竟是那東西。但古人相信上帝就住在那里。它繁衍后代，也滋生快樂、怨恨和煩惱，是為人類一切愛恨、悲喜和罪惡的源頭，能不頂禮膜拜嗎？

　　現(xiàn)代人有一特點，越是希望得到的越是不好意思直面談論，比如權力、財貨、女色和性事。古人不同，古人把那玩意兒當作神祗天天對著它燒香叩頭。直到今天，中國人對先人的崇拜依然不減當年。

? ? 西方文字為簡單的字母組合，不具備中國字的神奇魅力。一個漢字一個故事一部歷史?！翱础弊郑皇址旁谘劬ι戏?，手搭涼蓬，望向遠方；“炙”字，一塊肉放在火上烤。“年”字，一個人頭上一捆稻穗，豐收了，把喜悅背回家；“步”字，一前一后兩個腳印，表示行走?！白摺弊郑厦嬉蝗藘墒謹[動，下面一只腳，走得很急的樣子。古代的“走”是現(xiàn)在跑的意思：“免走觸株，折頸而死。

? “束”字，很有意思?？鬃诱猩且召M的：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ㄕ撜Z）。一束肉（臘肉）就是學費。束，縛也。一根木頭放在一塊布上，兩頭用繩子扎緊，就是束。中空加上一橫或者兩橫，代表放入的物品，就是“重”字。背到背上，很重的樣子。脩應該和條有關。細枝為條。把木棍換成月（肉），就是脩，細長條的肉（臘肉）。但這個說法歷來有爭議。孔子弟子三千，一人一束就是三千束?？鬃右簧嵟媪麟x，沒有大型運輸工具怕是不行。

　漢字簡化后，許多字的本義被丟失。圣字的繁體為“聖”，能聽善言，方為聖人，耳有德方能善聽（聽）。羅（羅），用絲線織網(wǎng)捕鳥。讐（仇），兩鳥相斗而為仇。戀（戀），相戀的人心中有絲絲縷縷的情話需要訴說。嬝（裊），一女一鳥一衣，風吹人衣，如鳥展翅，裊娜之狀如在眼前，簡化字“裊”沒了女人，意趣差了不少。

? ? （文章看完了。你一定聯(lián)想到了一連串問題......好吧，漢字是有故事的文字。）