居伊·德波曾在他的《景觀社會(huì)》中提到：“在現(xiàn)代生產(chǎn)條件無(wú)所不在的社會(huì)，生活本身展現(xiàn)為景觀的龐大堆聚。直接存在的一切都轉(zhuǎn)化為一個(gè)表象?！?br>

景觀攝影是近年來(lái)出現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)代攝影中的一個(gè)特殊轉(zhuǎn)型現(xiàn)象。它是指一種建立在冷靜、理性和相對(duì)客觀的觀看方式主導(dǎo)下，以“人造景觀”作為拍攝對(duì)象的攝影類型。西方攝影技術(shù)中有后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，西方攝影的傳入給中國(guó)帶來(lái)了新的攝影與視覺(jué)藝術(shù)形式，使中國(guó)攝影藝術(shù)變得更創(chuàng)新大膽。

儲(chǔ)衛(wèi)民是90后中國(guó)景觀攝影師。他的作品多以絢爛的風(fēng)景為主，但是看了他的系列作品后發(fā)現(xiàn)，他鏡頭下的作品多數(shù)是雪山，極地戶外等景觀。而這些景觀往往會(huì)與嚴(yán)寒惡劣的極端天氣與錯(cuò)綜復(fù)雜的地形相連接

格陵蘭的小鎮(zhèn)

這些絕美的風(fēng)景背后是他長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的磨練與探索，也包含了他對(duì)景觀攝影的追求。他的作品像是沖破了“舒適區(qū)”與“正常的生活軌跡”，遵從了自己的內(nèi)心開(kāi)啟了艱難的人生道路，無(wú)疑是受到了西方攝影的影響后變的更加創(chuàng)新大膽，對(duì)普通的景觀攝影進(jìn)行了突破。

80后攝影師張克純?cè)谧x了《北方的河》后受到啟發(fā)，帶著相機(jī)沿黃河開(kāi)始了自己的旅程。

黃河對(duì)于中國(guó)人而言就像是母親河，承載了多年的歷史。張克純《北流活活》的主題在黃河拍攝，用客觀的，有距離的眼光審視了這條河流。結(jié)合了西方的超現(xiàn)實(shí)主義，為我們展現(xiàn)了在現(xiàn)代化洪流下，歷史的傷痕。

陳榮輝2017年的作品《空城計(jì)》讓我感覺(jué)與羅伯特?亞當(dāng)斯有異曲同工之妙。他注意到中國(guó)當(dāng)下的城市收縮，那是中國(guó)工業(yè)尚未完成而信息的浪潮已經(jīng)襲來(lái)。

讓我印象深刻的就是這張雪地上的龍舟和那片廢墟，中國(guó)城市化的進(jìn)程中，有些城市不斷向前而有些城市顯露出相反的趨勢(shì)。在繁忙的生活中，假期已然成為休息的借口，傳統(tǒng)也在逐漸丟失，孤獨(dú)的龍舟似乎也在暗喻，批判這一現(xiàn)象。

可見(jiàn)西方的景觀攝影確實(shí)對(duì)中國(guó)造成了影響，新地形運(yùn)動(dòng)和超現(xiàn)實(shí)主義的觀念流傳的更加廣泛。但同時(shí)中國(guó)的景觀攝影藝術(shù)家們也加入了自己獨(dú)特的見(jiàn)解和理念。我認(rèn)為攝影的手法雖然相通，但是背后包含的深意和攝影師貫徹的人生理念是獨(dú)特且具有無(wú)限魅力的。