受疫情的影響，為防止疫情的擴(kuò)散，圖書館公共活動這周末開始暫時(shí)停止，這樣就不能去圖書館學(xué)習(xí)國學(xué)了。昨天周六上午書友書線上學(xué)習(xí)《易經(jīng)》革卦，學(xué)習(xí)心得供書友參考指正。

《序卦傳》? “井道不可不革，故受之以革?！?br>《卦辭》革:己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
《彖傳》《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)大矣哉?！?br>《大象傳》《象》曰：“澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)。”
《爻辭》《小象傳》
? ? 初九，鞏用黃牛之革。
《象》曰：“鞏用黃?！保豢梢杂袨橐?。
? ? 六二。己日乃革之。征吉，無咎。
《象》曰：“己日革之”，行有嘉也。
? ? ? 九三。征兇貞厲。革言三就，有孚。
《象》曰：“革言三就″，又何之矣？
? ? ? 九四?；谕?，有孚，改命，吉。
《象》曰：“改命"之“吉”，信志也。
? ? ? 九五。大人虎變，未占有孚。
《象》曰：“大人虎變”，其文炳也。
? ? ? 上六。君子豹變，小人革面。征兇，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 居貞吉。
《象》曰：“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順以從君也。

澤火革，澤代表有水，底下是火，火水不能兼容，在一起就造成互相改變的情況，“革”就是改革、改變?！缎蜇詡鳌氛f：“井道不可不革，故受之以革?！鼻懊媸蔷?，一口井使用久了必須定期清理，所以井卦之后是革卦?！峨s卦傳》說：“革，去故也。”要除舊布新。比如一個(gè)村子人囗增加了，一囗井的水不充吃了，要末重新挖井，要末擴(kuò)大這都是改革。

不同的書有的是“己”有的是“巳”。己是十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的第六個(gè)，剛剛“過中”。巳是十二地支也排第六，可是還沒有過中。所以我解釋“己日乃孚”是指事物發(fā)展中期改革比較適合?！版凇本褪且〉谜\信，取得了別人的信賴，才能夠動手改革，沒有得到別人的信賴就改革，恐怕會造成猜疑和災(zāi)難。

“元亨利貞”本來是乾卦的卦辭，革卦都有是表示改革之后，又有新的開始。但有講時(shí)機(jī)的巳時(shí)和如果失敗的悔亡。變革難免造成動蕩，但終將回歸正常，平息之后懊惱便會消失。

彖傳，《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當(dāng)，其悔乃亡。天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。革之時(shí)大義矣哉?！?br>

《彖傳》說：革卦，是水與火互相消滅對方水火不容，一家之中的二女兒和三女兒住在一起，但心意不能投合，就要改革。到了己日才有誠信，是指變革取得人們的信賴。文采裝飾下光明的離卦來喜悅的兌卦，才有通達(dá)而能守正道。變革做到了適當(dāng)，他的懊惱才會消失。天地四季的變化，商湯與周武王的社會革命，是順從天道而應(yīng)合人心的，這里有個(gè)互卦順是巽卦天是乾卦。革卦所依循的時(shí)勢太偉大了。義者，宜也。

革卦是上澤下火，水與火兩者都想消滅對方，澤中有火。澤為少女，火是中女，少女中女兩個(gè)女兒在家，將來要分別嫁給不同的人，各有自己的未來歸宿，彼此的心意當(dāng)然不會相投。

《象》曰：“澤中有火，革。君子以治歷明時(shí)?！?/p>

《象傳》說：沼澤里出現(xiàn)了火，這就是革卦。君子由此領(lǐng)悟，要制定歷法，明辨時(shí)序。

爻辭初九。鞏用黃牛之革。

《象》曰：“鞏用黃牛，不可以有為也?！?br>

初九。用黃牛皮做的繩子來捆綁。

《象傳》說：用黃牛皮做的繩 子來捆綁，是因?yàn)椴豢梢杂兴鳛椤?br>

革命必須特別謹(jǐn)慎，初九以陽爻居剛位，動力強(qiáng)，但剛進(jìn)入革卦，不能夠隨便亂動；與九四又不應(yīng)，還不能有為，所以用黃牛皮做的繩子來捆綁，使它不能妄動，不可以有所作為，就如乾卦初九“潛龍勿用”。

六二。己日乃革之。征吉，無咎。

《象》曰：“己日革之，行有嘉也?！?/p>

六二。到了己日才來變革。前進(jìn)吉祥，沒有災(zāi)難。

《象傳》說：到了己日才來變革，是因?yàn)樾袆訒忻篮媒Y(jié)果。

六二與九五正應(yīng)，前進(jìn)當(dāng)然吉祥，行動會有美好的結(jié)果。六二是陰爻居柔位，既中且正，在離中，離就是“己日”，為火、為明，可以進(jìn)行變革。六二在互卦巽中，巽為近利市三倍，所以六二往上走，加上有九五正應(yīng)，非常適合，在革卦里六二已經(jīng)準(zhǔn)備好要行動了。

九三。征兇貞厲。革言三就，有孚。

《象》曰：“革言三就，又何之矣？”

九三。前進(jìn)有兇禍，正固有危險(xiǎn)。變革之言三度符合，才有誠信。

《象傳》說：變革之言三度符合，還要往哪里去呢？

革卦的重點(diǎn)在于上卦，真正的變革是上卦三爻。變革特別需要準(zhǔn)備，準(zhǔn)備的工作是由下卦來負(fù)責(zé)，初九還不能動，須穩(wěn)?。涣芎茫瑴?zhǔn)備完成；九三要動了呢？這時(shí)候出現(xiàn)很大的考驗(yàn)。九三居上下卦之間，正是水火沖突之際，前進(jìn)與正固都有困難，是“非兇即厲”的處境，往前走是兇，停下來有危險(xiǎn)。在革卦里不能停，必須往上走，但往前進(jìn)壓力很大，因?yàn)樯厦鎯蓚€(gè)陽爻擋住。還好有上六正應(yīng)，可以有出路。九三在下卦中，由于聽從上六之言，而能安居其位，表現(xiàn)誠信，也就不必再躁動了，所以《象傳》說：“又何之矣？”

九四?；谕?，有孚，改命，吉。

《象》曰：“改命之吉，信志也?！?/p>

九四。懊惱消失，有誠信，改變天命，吉祥。

《象傳》說：改變天命而吉祥，是因?yàn)橛兄档眯刨嚨男囊狻?/p>

到了九四，懊惱消失了，因?yàn)橐呀?jīng)到了上卦。我們可以看到革卦的一個(gè)特色，就是九三、九四、九五都“有孚”，說明要做任何改革，最重要的就是要有誠信，取得大家的信賴。九四有孚，因?yàn)樵诨ヘ再?，也在上卦兌，又順利又喜悅，這是一個(gè)好的位置，可以改變天命，九四的位置底下是互卦巽，巽代表風(fēng)、命令，上面是互卦乾，乾乃天，兩個(gè)互卦配合起來，是上天有命。改變天命而吉祥，是因?yàn)橛兄档靡蕾嚨男囊狻?/p>

九五。大人虎變，未占有孚。

《象》曰：“大人虎變，其文炳也?！?/p>

九五。大人改變而形貌如虎，尚未占問就有了誠信。

《象傳》說：大人改變而形貌如虎，是說他的文采燦爛耀眼。

有九五這個(gè)位置的叫做大人，沒有位置的只能稱為君子。至于“虎變”取象自互卦乾卦，可去履卦找出處，變則是因?yàn)榧热桓母?，?dāng)然要變。

上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。

《象》曰：“君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也?！?/p>

上六。君子改變而形貌如豹，小人變換他的面目。前進(jìn)有兇禍，守住正固就吉祥。

《象傳》說：君子改變而形貌如豹，是說他的文采盛美可觀。小人變換他的面目，是說他順服而追隨君主。

有位者稱大人，無位者稱君子，到上六已經(jīng)退位或是宗卿的層次。君子改變形貌如豹，虎與豹同科，豹的色彩比起虎來要略遜一籌，這是古人的觀察。大人及君子都是要將內(nèi)在的光明展現(xiàn)出來，以變化形貌。所謂內(nèi)在可以觀察其下卦離，離為火、為光明。小人的改變則無法及于內(nèi)在，小人之所以為小人，是無志而未自覺者也，外表可以改，但內(nèi)心不容易變，所以不能洗心，只能說革面。

此時(shí)前進(jìn)有兇禍，守住正固就吉祥。在改革剛剛完成時(shí)一定要先穩(wěn)住，不能再躁進(jìn)了，因?yàn)橐训搅松狭奈恢茫斑M(jìn)就會離開。

革是象形字象被剝皮的獸皮，中間是獸身皮，余下是頭腳尾。文采盛美可觀稱為“文蔚”，文采燦爛耀眼是為“文炳”，后來常用以取為女孩名和男孩名，如莫文蔚。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

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