鹿柴

唐? 王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

超級(jí)簡(jiǎn)單的一首詩(shī)，只有20個(gè)字，但我可以告訴你，越簡(jiǎn)單越不好講，三言兩語(yǔ)真講不清楚？這首詩(shī)呈現(xiàn)出來(lái)的是簡(jiǎn)單，但里頭包含的內(nèi)容卻并不簡(jiǎn)單。

王維同李白同歲，但不同于李白終生不變的追求理想的飽滿熱情，王維從他中年開(kāi)始就過(guò)著半官半隱，或者說(shuō)亦官亦隱的生活。這種生活方式和政治、宗教都有很大的關(guān)系。

從個(gè)人經(jīng)歷上來(lái)看，開(kāi)元二十四年，也就是公元736年，張九嶺罷相，口蜜腹劍的奸臣李林甫上臺(tái)，對(duì)王維等一大批正直士人的心態(tài)產(chǎn)生了重大的打擊，王維從此漸漸萌生了退隱之心。

從宗教思想的角度來(lái)講，王維的家庭有著很濃厚的奉佛的氛圍，王維和他的母親以及他的弟弟王縉都是非常虔誠(chéng)的佛教徒。王維本人其實(shí)在當(dāng)時(shí)的佛教界還是很有影響的，譬如說(shuō)，他給當(dāng)時(shí)非常著名的慧能禪師就寫(xiě)過(guò)墓志銘、寫(xiě)過(guò)碑文?？梢哉f(shuō)，王維作為一個(gè)非常虔誠(chéng)的佛教徒，他的生活方式和這種生活狀態(tài)下創(chuàng)作出的山水田園詩(shī)里邊自然而然的就浸透著一種禪意，或者說(shuō)浸透著某種禪悅的心情，禪是禪宗的禪，悅是喜悅的悅。

具體來(lái)講這首詩(shī)。我們先看看《鹿柴》這個(gè)題目，所謂“鹿柴＂其實(shí)就是柵欄的意思，也就籬笆的意思。我們前面說(shuō)過(guò)王維在終南山的輞川修建他的別業(yè)，我們還說(shuō)過(guò)這個(gè)別業(yè)的規(guī)模并不大。我估計(jì)它的主體建筑也就是幾座小小的茅屋，但是王維是一個(gè)非常有心的詩(shī)人，也是個(gè)非常有心的畫(huà)家，他在這輞川別業(yè)的附近尋山覓水，找到了20處非常有魅力的景點(diǎn)，也可能對(duì)這些景色略加修葺，就形成了很著名的川20景，譬如說(shuō)有孟城坳、華子岡、文杏館，有柳浪，有白石灘，有鹿柴，有斤竹嶺，有竹里館，還有辛夷塢。

我跟你解釋一下，這些名字都是跟這個(gè)地方的景象有很大的關(guān)系。比如說(shuō)鹿柴，可能這個(gè)地方插了很多的籬笆，扎了很多的離洛，扎了很多的柵欄，所以就把它叫鹿柴。再譬如說(shuō)竹里館，我們想象這里頭可能蓋了一所小小的茅棚，而周圍種了很多的竹子；文杏館，屋前屋后有很多杏樹(shù)；有柳浪，周圍有很多柳樹(shù)；白石灘，可能這里有一方泉水，然后在泉水之下散落著很多白色的鵝卵石；再比如說(shuō)辛夷塢，塢是四面很高中間比較低的谷底，辛夷就是紫木蘭、木蘭花。這些景點(diǎn)完全是詩(shī)人和他的好友裴迪往來(lái)其間，泛舟游覽所欣賞的景點(diǎn)。他們?cè)?0個(gè)景點(diǎn)往來(lái)唱和，形成了40首五言絕句，結(jié)成了著名的輞川集。所以我們這樣一想，你就明白《鹿柴》這首詩(shī)就是輞川集當(dāng)中的其中一首。什么叫鹿柴，就是柵欄籬笆，可能景點(diǎn)周圍，作者扎了很多柵欄籬笆，所以就叫鹿柴。

第一句詩(shī)云：“空山不見(jiàn)人＂，這一句一出來(lái)，大家就不由得一驚，看似很平常，其實(shí)很奇崛，為什么呢？因?yàn)榈采搅之?dāng)中不可能沒(méi)有人但是王維一上來(lái)就說(shuō)“空山不見(jiàn)人”，這座山是座空山，怎么可能是空的呢，沒(méi)有樹(shù)葉子嗎？沒(méi)有樹(shù)林嗎？沒(méi)有松鼠嗎？應(yīng)該都有。終南山是一座郁郁蔥蔥、草木豐茂的山，山中的山民、隱士也不少，不會(huì)不見(jiàn)人，不會(huì)是一座空山。那么王維為什么這么說(shuō)呢？這你就要了解，王維寫(xiě)詩(shī)有他自己的特點(diǎn)，他特別喜歡用＂空山＂這個(gè)意向。如說(shuō)＂空山新雨后，天氣晚來(lái)秋＂，譬如說(shuō)“人閑桂花落，夜靜春山空”。

在我來(lái)看，其實(shí)這山從來(lái)就沒(méi)有空過(guò)，空的恐怕是詩(shī)人的心。

禪宗里邊有一個(gè)很著名的故事是說(shuō)，一個(gè)弟子請(qǐng)教師傅，說(shuō)我內(nèi)心里邊充滿了煩惱，我怎么樣子才能夠解脫這些煩惱呢？這老師傅站起身來(lái)給他倒茶，舉起這茶壺給這茶杯里倒啊倒啊，倒?jié)M了還在倒水，都溢出來(lái)了還在倒著，弟子說(shuō)您不能再倒了，水都溢出來(lái)了。師傅跟他說(shuō)，你要不把你心智的杯子空出來(lái)，我怎么才能把我的東西交給你呢？這樣我們就知道了，“空山“和“空＂，這本來(lái)就是佛教當(dāng)中的一個(gè)非常著名的命題。作者這么喜歡使用“空山其實(shí)不僅是要表達(dá)實(shí)景地理上的空，更重要的是表達(dá)內(nèi)心的空。為什么要表達(dá)內(nèi)心的空呢？因?yàn)橹挥行目樟耍拍軌虬堰@滿滿的景象裝入心中。

可是“空山不見(jiàn)人＂，就是一個(gè)人都沒(méi)有，大家想想，如果就是這樣寫(xiě)空，那也也太安靜了太空寂了，也太寂寞了，筒直太死寂了。這絕對(duì)不是王維的目的。所以他馬上跟上一句說(shuō)：“但聞人語(yǔ)響＂，雖然我看不到一個(gè)人，但是偶爾地我感覺(jué)在林子的那邊傳來(lái)了人說(shuō)話的聲音。這就叫做以動(dòng)襯靜，他本來(lái)是要寫(xiě)空的，但是以空寫(xiě)空，那不就成了佛教說(shuō)的空空了嗎？所以這是很難寫(xiě)的。為了要把這空落到實(shí)處，就必須要用響、要用動(dòng)來(lái)襯托他。于是王維說(shuō)＂但聞人語(yǔ)響”，一會(huì)兒我們還能聽(tīng)得到人的聲音，正因?yàn)槿说穆曇舨皇切鷷?，不是喧鬧，而只是一星半點(diǎn)的人語(yǔ)響，就更加襯托出這山的空，就更加襯托出心的靜。

第三句詩(shī)人說(shuō)：“返景入深林”。什么叫＂返景＂呢？是影子返回來(lái)了嗎？當(dāng)然不是。這里所說(shuō)的返景＂，以我們的理解應(yīng)該是說(shuō)在タ陽(yáng)西下的時(shí)候，突然一縷斜暉照進(jìn)了山林當(dāng)中。這我們大家都應(yīng)該有很切身的體會(huì)。經(jīng)常出門(mén)旅行的朋友，去到山里邊旅游的時(shí)侯，如果天色慢慢地暗下來(lái)，山色也慢慢的暗下來(lái)，我們?cè)谛凶叩倪^(guò)程當(dāng)中，突然看到有一縷陽(yáng)光照射進(jìn)了密密的叢林當(dāng)中，那個(gè)感覺(jué)是非常好的，很多攝影家都很喜歡拍攝這種“返景入深林”的景象?？墒沁@樣來(lái)看，“返景入深林＂也不過(guò)是比較美的一句寫(xiě)景詩(shī)句，有什么深意在呢？

于是作者緊接著來(lái)了第四句，兩句相對(duì)而出深意就體現(xiàn)出來(lái)了。“復(fù)照青苔上＂這個(gè)陽(yáng)光不僅照射進(jìn)了叢林，穿越了密密麻麻的樹(shù)葉和樹(shù)林，照射進(jìn)了這片密林，而且陽(yáng)光照射在了地上的一處青苔上，青苔的蒼翠的顏色映照在我們的面前。這蒼翠的顏色是什么顏色呢？就是陽(yáng)光的顏色。在這一刻，詩(shī)人的心還是空的嗎？

在詩(shī)人的安安靜靜的空心當(dāng)中，多了一縷陽(yáng)光，也多了一處青苔，更多了青苔的蒼翠之色。正是因?yàn)樾撵o、心空而能捕捉一切細(xì)微的景色，一縷陽(yáng)光灑在嫩嫩的青苔上或許并不起眼，但卻暗喻著岑寂的空山里，只要有陽(yáng)光灑

進(jìn)來(lái)，就能看到不尋常的綠意，這種可能性正是空山背后隱藏的無(wú)窮無(wú)盡的生機(jī)。

這首詩(shī)看似要寫(xiě)靜，實(shí)則在寫(xiě)動(dòng)；看似要寫(xiě)動(dòng)，實(shí)際上的目的還是為了襯托靜，而寫(xiě)靜也不是他的最終的目的，最終目的是要寫(xiě)這山的空。可是雖則是空山，其中也必有內(nèi)容，這個(gè)內(nèi)容是什么呢？就是這復(fù)照青苔上的蒼翠之色。這一縷蒼翠、這一縷陽(yáng)光，這一袋領(lǐng)悟就代表著詩(shī)人在山林間、行走在輞川別業(yè)上、泛舟湖上，與朋友有往來(lái)吟嘯、贈(zèng)答詩(shī)篇的全部的用意。

大家要知道，王維為什么在終南山的輞川構(gòu)筑別業(yè)？就是為了能夠過(guò)上這種半官半隠的生活，為什么做了官還要想隱居呢？無(wú)非是想有自己一方內(nèi)心的天地。在做官的時(shí)侯是要遵循朝廷的規(guī)矩，回到了輞川別業(yè)遵守的就是自己內(nèi)心的規(guī)矩，內(nèi)心的規(guī)矩是什么？就是＂行到水窮處，坐看云起時(shí)”，不受外界約束，順從自己的本心，走到山林里，看到青苔之上陽(yáng)光照耀泛出蒼翠的顏色！這種直接面對(duì)自然，直接針對(duì)自然的內(nèi)心的領(lǐng)悟和感受，是在喧鬧的城市中和在繁復(fù)的官場(chǎng)當(dāng)中根本得不到的。

王維的這首詩(shī)具有很強(qiáng)的代表性，他讓我們看到，在盛唐這樣一個(gè)蓬勃興起的王朝里，依然有這樣一群詩(shī)人在固守著他們內(nèi)心的一份安寧和平靜，他們是如此地關(guān)注自己內(nèi)心、如此地執(zhí)著于對(duì)生活和自然的領(lǐng)悟。正是這種領(lǐng)悟使他們的詩(shī)保持著純凈，使他們的人格也保持著獨(dú)立。因此盛唐的詩(shī)人既能“仰天大笑出門(mén)去＂，同時(shí)也能回到這空山不見(jiàn)人的深林當(dāng)中來(lái)體察和體悟自己生命的真諦。