第三講題目是《小說的當(dāng)代命運(yùn)》，作者將小說作為重心談?wù)撐膶W(xué)所代表的意義?，F(xiàn)代人對與小說的看法一直呈現(xiàn)出兩極化的趨勢：一部分人以小說為消遣并不重視其中的大道理，另一部分則認(rèn)為有些小說形式和語言方面都不夠優(yōu)秀。作者認(rèn)為小說的命運(yùn)應(yīng)該由讀者和作者共同承擔(dān)，閱讀小說是日常必不可少的行為，小說來源于人生卻又超越人生，可以說是最有深度和幅度的人生文本。小說有兩個基本要素，一個是敘事，一個是想象，二者分別代表了小說的寫實(shí)性與虛構(gòu)性。這兩個性質(zhì)使小說可以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活的不足，豐富人生感悟。因而，小說是想象和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合體。通過這兩個要素，小說跨越時空可以將我們帶入到小說家所編織的另一片人生與夢境之中，喚醒我們對于不同人生的體驗(yàn)和感悟。一直以來，小說在我國屬于中國儒家文化和日常生活的附屬品，充滿了離奇和荒誕的小說填補(bǔ)了儒家哲學(xué)在鬼神方面的空白，豐富了中國文化的想象。直到“五四”運(yùn)動興起后，小說作為“新文學(xué)”的主要文體類別，地位才逐漸有所變化。主要結(jié)構(gòu)也從古代的一部小說多個人物交織轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾魅斯珵橹饕€索。

對于如何讀小說，作者參考了《小說怎么形成的》一書作者的觀點(diǎn)，將小說分為寫實(shí)小說、想象或者幻想類小說以及以語言為重心的小說三類。對于寫實(shí)小說來說，這類小說既寫實(shí)又有所虛構(gòu)，并不局限于此時此地，因此，這類小說可以反映生活、豐富生活。這類小說使我們知道“不論現(xiàn)實(shí)中發(fā)生了什么事情，總有別的事情在發(fā)生?！毕胂蠡蛘呋孟腩惖男≌f主要描繪一些超越現(xiàn)實(shí)的東西，因?yàn)樵陂喿x這些小說的時候，需要有一個寬廣的心胸，可以暫時放下生活的邏輯，接受書中的各種可能性。以語言為重心的小說，有的會沒有具體的故事情節(jié)，全書以語言為突出點(diǎn)。這類小說的功用在于玩，玩文字、玩敘事技巧、玩人生。上面提到的三種小說模式經(jīng)常會相互滲透、相互影響，有時也會融合在一起，比如《海邊的卡夫卡》就是這樣的例子。南美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說則是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上鋪上一層神話色彩，馳騁于古今之間。

其實(shí)我小說讀的不少，不過更多的都是一些網(wǎng)絡(luò)小說或者武俠小說，都是一些比較快餐化的東西。讀了這么多快餐小說，也不能說沒有收獲，至少之前寫論文的時候特別能水，別人三千字寫不出來的時候，我咔咔咔的直接編個五六千子出來不叫事。不過這也就導(dǎo)致了現(xiàn)在的悲劇，寫東西總是廢話比有用的話多，每次寫完東西都得自己先看看，收拾收拾，把一堆沒用的、湊字?jǐn)?shù)的東西都給刪除掉，留下點(diǎn)精華再用。這種感覺著實(shí)不好。作者在這章里提到了馬克吐溫對于經(jīng)典的一句看法：

經(jīng)典就是我們一直要讀，卻還沒有讀的作品。

這是讓我雙手贊同的觀點(diǎn)。從五六年級知道紅樓夢以來，到現(xiàn)在已經(jīng)十五年了，我每年都在考慮讀一讀紅樓夢，每年又都沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橛X得會很難，難讀而且難以理解，讓人捉摸不透，于是就一直擱置至今。但是每次一聽到有人讀了紅樓夢，心里又有點(diǎn)癢癢，也想去插一嘴，討論一下，也想讀一讀紅樓夢，看看這個故事為什么這么有魅力。?