? ? ? 讀詩的好處，就在于可以培養(yǎng)我們有一顆美好的活潑不死的心靈。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——葉嘉瑩? ?

? ? ? 一、作者簡介

? ? ? 葉嘉瑩，女，號(hào)迦陵，1924年7月出生于北京的一個(gè)書香世家，教育家、中國古典文學(xué)研究專家，專攻古典文學(xué)方向?，F(xiàn)為南開大學(xué)中華古典文化研究所所長，中華詩詞學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長 ，博士生導(dǎo)師，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士。她的一生只做了一件事，將中國古詩詞的美帶給世人。

? ? ? 40年來，她應(yīng)邀到國內(nèi)幾十所大學(xué)巡回講學(xué)，舉行古典詩詞專題講演數(shù)百場(chǎng)。如今，90多歲高齡的她仍堅(jiān)持講學(xué)，還捐出3500多萬元支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究。她用一生培養(yǎng)了大批中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)人才。

? ? ? 2020年度感動(dòng)中國十大人物：葉嘉瑩--蘊(yùn)玉抱清輝。頒獎(jiǎng)詞：桃李天下，傳承一家。你發(fā)掘詩歌的秘密，人們感發(fā)于你的傳奇。轉(zhuǎn)蓬萬里，情牽華夏，續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學(xué)，貫中西文脈。你是詩詞的女兒，你是風(fēng)雅的先生。

? ? ? 二、書目簡介

? ? ? 全書共三十六課：上編二十課，是關(guān)于詩的介紹，始于《詩經(jīng)》《離騷》，終于晚唐之李商隱；下編十六課，是關(guān)于詞的介紹，始于最早的花間詞人溫庭筠，終于南宋末之王沂孫。通過這三十六課，可以掌握到中國詩詞演進(jìn)和發(fā)展的一些重要線索，體悟到詩詞中的興發(fā)感動(dòng)的生命和作用。

? ? ? 三、讀書感悟

? ? ? 1.詩歌中飽含的愛國情感

? ? ? 中國有專門的詩人，要從屈原算起。作為我國詩史上第一部的抒情長詩，《離騷》對(duì)后世詩人產(chǎn)生了各方面的影響。屈原在《離騷》這首兩千四百多字的鴻篇巨制之中反反復(fù)復(fù)地陳述他希望楚國美好強(qiáng)盛的愿望，在愿望不能實(shí)現(xiàn)的苦悶之中，他依然堅(jiān)持著一種殉身無悔的執(zhí)著，即所謂“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。屈原的政治思想雖然落空了，但他的生命并沒有落空，他心靈中那些美好的東西通過《離騷》留給了后代，在兩千多年的歷史中不斷地?fù)軇?dòng)人們的心靈，點(diǎn)燃人們的熱情，使中國詩歌的主流從不走向消極和頹廢，使中國詩人永遠(yuǎn)保持著那種熱烈執(zhí)著的感情。

? ? ? 杜甫是我國詩史上的集大成者，他深受屈原影響，詩歌彰顯出赤誠的愛國之情，他被歷代讀書人尊為“詩圣”，他所寫詩目被稱為“詩史”。他的詩中所經(jīng)常表現(xiàn)的那種忠愛仁厚之情是出于一種天性至情的流露，因此總是帶著震撼人心的感發(fā)力量。

? ? ? 在杜甫的詩歌中，處處流露出他的忠君愛國憂民之心，他“許身一何愚，竊比稷與契”和“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。堯舜時(shí)代是中國儒家認(rèn)為最理想的盛世，稷和契都是輔佐舜的賢臣。稷教民耕種，天下有一個(gè)人沒有吃飽他都認(rèn)為是自己的責(zé)任；契負(fù)責(zé)民事，天下一家一戶不安樂他也認(rèn)為是自己的責(zé)任。杜甫以一個(gè)“布衣”的身份而懷抱這樣的理想是很不現(xiàn)實(shí)的，可是他說，“蓋棺事則已，此志常覬豁”，這個(gè)理想，我只要有一口氣就不會(huì)放棄?！翱絻A太陽，物性固莫奪”！盡管朝廷有我不多，無我不少，但盡忠朝廷乃是我的本性，就像葵花永遠(yuǎn)朝著太陽一樣，那是無可奈何的事情。位卑言輕卻固執(zhí)地以天下為己任——這是杜甫一生悲劇的根源，但也是杜甫那種博大深厚的感發(fā)力量的源泉！

? ? ? 作為一個(gè)詩人，杜甫對(duì)國家、人民、妻兒、好友，直到自然界的一魚一鳥、一花一木，都始終保持著一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷與熱情。盡管他晚年“牙齒半落左耳聾”，“此生已愧須人扶”，但在他的詩歌中卻永遠(yuǎn)活躍著一顆不死的心。他詩中那種千古常新的感發(fā)力量對(duì)我國的民族精神和愛國傳統(tǒng)有著巨大的影響。陸游的“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等眾多詩人，讓自己赤誠的愛國之情在詩歌中盡情流淌。

? ? ? 2.詩歌中蘊(yùn)含的人生智慧

? ? ? ? 身為一代文豪的蘇東坡，以其德業(yè)文章而永垂青史，他的一生，表現(xiàn)了過人的才情和智慧，更是彰顯出一份曠達(dá)。蘇軾天性中原本就有一種忠義奮發(fā)、欲以天下為己任的思想，所以他才能在日后的宦海波瀾中，不盲從，不茍且，始終堅(jiān)持自己的理想、意志和志趣，所以他才不管位卑位高，不管在朝在野，不管何時(shí)何地，都在力所能及之下，為國家百姓興利除弊。一個(gè)人的人格即是他的風(fēng)格。這種“仕當(dāng)以天下為己任”的理想意志，這種對(duì)國家、對(duì)人民鐘愛不渝、恪盡職守的品德節(jié)義，正是他所以能具有第一流情感的根源所在。所以當(dāng)他遭到打擊和貶謫的時(shí)候他會(huì)說“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，“云散月明誰點(diǎn)綴，天容海色本澄清”。他在看任何問題時(shí)都保持一種歷史的眼光和通達(dá)的態(tài)度，所以無論遇到什么樣的苦難，總是能從精神上解脫出來。千古之下，當(dāng)讀其詞時(shí)，想到其光輝而又不平坦的一生時(shí)，禁不住為先生的明智賢達(dá)而心生崇敬與欽佩！

? ? ? ? 3.詩歌中散發(fā)出的真淳清香

? ? ? ? 金人元好問贊美陶淵明的詩“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。如果以真淳而論，自當(dāng)推陶淵明為第一。在陶淵明生活的那個(gè)“真風(fēng)告退，大偽斯興”的時(shí)代里，能夠保持這樣一份“真淳”的人品與詩品，是十分難得的。陶淵明寧肯忍受孤獨(dú)饑寒、流離失所的悲哀，也要追求人生的最高需求：保持一個(gè)自尊的“真我”，實(shí)現(xiàn)自身最美好的價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)的重重矛盾中，他尋得了內(nèi)心的寧靜，吟出了流傳千古的佳句“采菊東籬下，悠然見南山”。

? ? ? ? 詩詞是中華文化長河中璀璨的明珠，讀詩品詞，不僅能溯流而上，尋找文化之根，還能增長智慧、豐盈情感。在燦若繁星的優(yōu)秀詩篇中，汲取先哲智慧，永葆赤誠之心，傳承剛健風(fēng)骨，開闊胸襟，寧靜致遠(yuǎn)，養(yǎng)浩然之氣。