以人以史為鏡，提升人文素質(zhì)，歡迎走進(jìn)今天的大師兄點(diǎn)評(píng)《大明王朝1566》。
嘉靖看了供狀，便讓呂芳拿給嚴(yán)嵩看，這里有個(gè)細(xì)節(jié)，值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。嚴(yán)嵩拿到供狀，以老邁眼花看不清為由，避免當(dāng)場(chǎng)閱讀。嚴(yán)嵩此舉可謂聰明至極，既可以轉(zhuǎn)移話題，拒絕回答，又可以讓皇上意識(shí)到閣老已年近百歲，暗示自己已經(jīng)心有余而力不足，字也看不清了。
在上一講我們說嚴(yán)嵩想見未見，胡宗憲熱切上門求見卻被拒之門外后，嚴(yán)嵩已經(jīng)起心動(dòng)念。嘉靖帝說胡宗憲是個(gè)可用之才時(shí)，嚴(yán)嵩明捧暗降：
“浙江是少不了胡宗憲，但他肩上的擔(dān)子的確很重，不如讓他辭了浙江巡撫，只任浙直總督，這樣，又能把握大局，又能多用心思用在圍剿倭寇上，今年海上商路一定要打通，改稻為桑一定要施行?！?/p>
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兩三句話，既消去了胡宗憲杭州知府的實(shí)權(quán)，又將改稻為桑的任務(wù)扣在了他身上。此舉好還是壞我們不做過多評(píng)價(jià)，但我們可以肯定的是，嚴(yán)嵩這個(gè)時(shí)候已經(jīng)心存疑慮。
? 大師兄曾說過，影片中對(duì)“術(shù)”理解最透徹的是嘉靖，嘉靖是否聽不出嚴(yán)嵩的言外之意呢？這個(gè)我們不言而喻。嘉靖應(yīng)允了嚴(yán)嵩的辦法，那我們說其實(shí)嘉靖心里是認(rèn)可嚴(yán)嵩，贊成嚴(yán)嵩所說，限制胡宗憲一部分權(quán)利。
可是我們說攘外必先安內(nèi)，如果急于改稻為桑卻不給予足夠的時(shí)間，那多了三十萬匹絲綢，多了三十萬紡民的時(shí)候，我們不確定胡宗憲是否能做好他該做的事情。所以我們說了，越到高層越古樸，叫做“大智若愚”，越到高層越不要使用套路手段。
? ? 胡宗憲答應(yīng)了。他深知他無路可退，他退不了嚴(yán)黨的身份，也退不出浙江，他也不愿退。用他的話說，“明知不可為而為之”，畢竟對(duì)于浙江九縣的老百姓來說，他是唯一能夠遮風(fēng)擋雨，承擔(dān)責(zé)任的人。
所以作為一個(gè)人才最重要的是，識(shí)大體、顧大局、實(shí)心用事。
管理最重要的就是用人，用什么樣的人就代表有什么樣的文化。
回到宮里后，嘉靖帝和他最信任的呂芳同樣也展開了討論，并且得出結(jié)論。朝廷不可一日無東南，東南不可一日無胡宗憲，承認(rèn)胡宗憲是真正踏實(shí)做事的人才，并且朝廷離不開他。
人最重要的是信仰，信仰的層次又有三：是以利為信仰；以生為信仰。
孟子曰“生亦我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取義者也。”
所以我們需要的是像胡宗憲這樣——以義為信仰，以忠為信仰。
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就像我們?nèi)寮宜f的三綱五常，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。天子成為大臣的榜樣，這叫君為臣綱；父親成為子孫的榜樣，叫做父為子綱；丈夫成為妻子的榜樣，叫做夫?yàn)槠蘧V。
那么嘉靖帝是不是真的站在忠孝義的角度呢？
其實(shí)不然，嘉靖帝站在的是利的角度，他不希望東南方造反，因?yàn)闁|南方一旦造反他便沒有了享受的時(shí)光，所以特意吩咐呂芳叫宮中的人就不要難為胡宗憲了。
中國的潛規(guī)則很奇怪，會(huì)前會(huì)往往比會(huì)議更重要，越小規(guī)模的會(huì)議越重要。所以當(dāng)朝廷內(nèi)閣會(huì)議結(jié)束后，張居正很對(duì)于會(huì)前就商議好的結(jié)果十分憤怒。
朝廷對(duì)浙江沒有撥款賑災(zāi)，不得讓浙江的商戶借此機(jī)會(huì)低價(jià)收購良田，以改兼賑，兩難自解。可兩難豈能兩顧呢？
“將欲取之，必先予之”一個(gè)人想要跳得更高，就要蹲得更低。
奸臣反他，忠臣也他。嚴(yán)嵩已經(jīng)不會(huì)再幫助胡宗憲了，認(rèn)為他已經(jīng)改換門庭。而張居正的態(tài)度也十分堅(jiān)決，就算能調(diào)也絕對(duì)不調(diào)，因?yàn)檫@些人巴不得浙江亂起來，借此機(jī)會(huì)一舉扳倒嚴(yán)黨。由此可見，張居正是一位合格的政治家，但不是一位大愛的政治家，用丘吉爾的話來說：大英帝國沒有永恒的朋友，沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。
而裕王妃李氏也是相當(dāng)有大智慧。在裕王等人議事的時(shí)候，王妃卻讓裕王抱著世子，并提醒裕王他除了世子這一個(gè)兒子，還有千萬個(gè)百姓也是他的子民。大勢(shì)所然，有些事情不是一時(shí)就能辦好的，但有一點(diǎn)是最重要的，那就是大明的江山社稷。
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所以為了自己的子民，作為皇儲(chǔ)更不能眼睜睜隨奸臣魚肉百姓。民心不可失，對(duì)于那些受災(zāi)的百姓，忠臣們應(yīng)該爭(zhēng)一分是一分，這樣一來，他們也不會(huì)受百姓的罵。
我們說事緩則圓，何須急。人生是一場(chǎng)馬拉松，而并非短跑賽道。我們應(yīng)該用長遠(yuǎn)的發(fā)展的角度看待問題，不只是看到眼前的利益。
這個(gè)時(shí)候，哪怕胡宗憲想為老百姓做些什么，都已經(jīng)有心無力了。
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另一邊，我們來看看嚴(yán)世蕃的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。高翰文接任杭州知府一職，臨行前嚴(yán)世蕃送了他異常珍貴的文房四寶，動(dòng)之以情將高翰文捧上了又一個(gè)臺(tái)階。感情，這是嚴(yán)世番另一步棋，毫無感情的利用，連后路都為自己想好了。所以，有的提拔是實(shí)實(shí)在在的欣賞，有的提拔可能就值得思索了。
至于高翰文會(huì)有怎樣的際遇，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注黃金書院微信公眾號(hào)——大師兄點(diǎn)評(píng)《大明王朝1566》。
