在跟一位來訪咨詢的過程中，突然想到初中學的一篇古文《為學》。

《為學》里面有一個故事。

兩個和尚，一個窮、一個富。窮和尚說，“我想去南海，你覺得怎么樣?！?/p>

富和尚說，“我都準備好幾年了，還是沒有準備好。你憑什么去？”

窮和尚說，”我就靠著一個瓶，一個缽去。”

到第二年，窮和尚回來了，而富和尚還在原地。

有錢去不成，沒錢反而去了，這十分反邏輯。

是什么導(dǎo)致這個現(xiàn)象呢？

就是思維定勢。富和尚希望等自己什么都準備好了，再去。而窮和尚反正什么都沒有，也就沒什么好準備的，直接上路了。

結(jié)果，窮和尚走了一圈，而富和尚還在準備。

這個故事完美詮釋了“為所當為”。

強迫思維的朋友，總是想要把一件事情想清楚、想明白了，才肯回到正常生活中?？墒呛芏嗳瞬⒉涣私?，即便是自己頭腦里的執(zhí)念沒有消除，也是可以好好生活的。

這個時候，有朋友就會說了，那“萬一”呢？

壞就壞在“萬一”上，總是想著解決“萬一”的問題，注意力全在“萬一”上。就跟那個富和尚一樣，總想準備全面，結(jié)果本末倒置，原地踏步。

現(xiàn)代心理學有一個變革理念，叫積極心理學。

所謂的積極心理學，就是不再過多去關(guān)注來訪者的心理問題，不再去試圖把來訪者的問題都解決掉，而是把目光放在如何讓來訪者積極生活上。

正如我在《戰(zhàn)勝強迫癥》書中強調(diào)，強迫癥患者應(yīng)以生活為目標導(dǎo)向，而不以消除某些癥狀或問題為目標向?qū)?。重心發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。

實際上，人活于世，誰沒個問題、痛處。即便是今天消除了，誰又能保證以后都一帆風順，保證以后再不出問題？

不可能的。只是在問題或癥狀層面去解決就是一個死循環(huán)。

應(yīng)該回到問題的根本，即，我們消除那些問題和癥狀的根本目的是什么。難道不是為了讓自己能夠更好地生活嗎？

所以，把自己的注意力放在生活上，而不是放在問題或癥狀上。

以生活為向?qū)?，打破精神束縛行動的交互模式。

回到當下，“為所當為”！

你會在不知不覺中發(fā)現(xiàn)，原來生活可以這樣！