前文說(shuō)到了一元到三元關(guān)系的進(jìn)化，原因是感受到別人有獨(dú)立意志，同時(shí)是好的、善意的。當(dāng)你覺(jué)得世界上只有你是“好”的，這就是一元關(guān)系。
當(dāng)你覺(jué)得，你和另外一個(gè)人都是基本好的，這就是二元關(guān)系，一元世界極其孤獨(dú)可怕，所以需要進(jìn)入二元世界，條件是知道別人也是有獨(dú)立意志的。
當(dāng)你覺(jué)得，你、你愛(ài)的人和與你競(jìng)爭(zhēng)的人都是基本好的，這就是三元關(guān)系。二元關(guān)系張力太大，難以容納其中的“壞”，所以需要一個(gè)第三者去投射，在一個(gè)三元世界中去消化。
用復(fù)雜的三元關(guān)系消化“壞”
前文有個(gè)問(wèn)題，如何看待挑撥離間？“挑撥離間”可能是試圖將二元關(guān)系不能處理的“壞”，投射到三元關(guān)系中，然后用復(fù)雜的三元關(guān)系來(lái)消化這個(gè)壞。
想象一個(gè)畫(huà)面，我和你面對(duì)面站著，距離很近，我向你表達(dá)了一個(gè)不滿，這個(gè)不滿就是我們關(guān)系中的“壞”，他像一把利劍刺向你，你還不能躲閃，那你必須具備超高的本領(lǐng)，才能接住這把利劍。
然后你面臨的問(wèn)題就是，是該把這把利劍還給我，還是用你高超的愛(ài)的能力，把它化解掉，然后再還給我一個(gè)好的東西。
二元關(guān)系的張力，常常就是這么大。關(guān)系中的“好”也一樣，如果我把對(duì)你的好和愛(ài)直接地傳遞給你，你可能會(huì)被融化，而這意味著，你的自我要消失，可你沒(méi)有做好自我消失，而后兩人合一的準(zhǔn)備怎么辦？
所以人們需要第三者，需要 “我”、“你”和“他”。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不再是兩個(gè)人之間直來(lái)直去地表達(dá)了，可以迂回繞彎了，可以分散力量了，張力就變得好處理了很多。
各種挑撥離間，或復(fù)雜的三元關(guān)系爭(zhēng)斗，也是因此而生，它是因?yàn)槿说男撵`不夠強(qiáng)大所致。人的內(nèi)在心靈和外在關(guān)系是互為鏡子的。
武老師的一位來(lái)訪者，她母親去世后，父親再婚，娶了一個(gè)厲害的繼母，她和繼母之間曾有一段友好時(shí)光，但很快變得有了敵意，于是她和繼母都去找她的父親尋求支持。
這種時(shí)候，得有這樣的原則：一，強(qiáng)者讓著弱者，因?yàn)閺?qiáng)者有更多的資源和心力，去處理關(guān)系中的“壞”；二，作為第三者，要起調(diào)停的作用，去化解另外兩個(gè)人之間的沖突，也就是減輕他們關(guān)系中的“壞”，而不是火上澆油。
但這位父親的做法，就違背了這兩個(gè)原則：第一，他沒(méi)有明確保護(hù)女兒的意識(shí)，而是懼怕妻子鬧事太厲害，所以反而在這個(gè)三元關(guān)系中，傾向于去壓制女兒；
第二，女兒也不好惹，于是他變成，在妻子面前說(shuō)女兒壞話，在女兒面前說(shuō)妻子的壞話，但把自己說(shuō)成了是一個(gè)“好人”。
所謂的“好人”就容易干這種事，不是去化解關(guān)系里的“壞”，而是本能地去表示，自己是好人，而“壞”都是你們的，不，你太厲害了，我也不能當(dāng)著你面說(shuō)你壞，那我說(shuō)都是他壞。
但這位父親的做法，也是因?yàn)樗母改福谒r(shí)候，他父母吵架，會(huì)把他叫過(guò)來(lái)，讓他做法官，去判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，以及他站到誰(shuí)那一邊。
而他作為弱小的孩子，自然比較合適的做法是，在父親施壓時(shí)說(shuō)母親壞話，在母親施壓時(shí)說(shuō)父親壞話。家庭沖突很容易這樣做，大人沖突，讓孩子評(píng)理，而最常見(jiàn)最要命的是讓孩子去站隊(duì)。
把二元關(guān)系里的問(wèn)題，放到三元關(guān)系中去處理，并且逼迫第三者去評(píng)理或戰(zhàn)隊(duì)，這種現(xiàn)象可以成為“三角化”。
這個(gè)概念可以幫我們看得更清晰，而且無(wú)處不在，任何時(shí)候，當(dāng)我們想拉一個(gè)人為二元關(guān)系評(píng)評(píng)理時(shí)，就是試圖將關(guān)系三角化。
卡普曼戲劇三角
三角化中，善于戰(zhàn)斗的人，會(huì)想辦法為自己拉隊(duì)友，也就是擴(kuò)大我方陣營(yíng)，削弱敵方陣營(yíng)；不善于戰(zhàn)斗的人，容易削弱我方陣營(yíng)，把更多的人劃到敵方陣營(yíng)中。
比如一個(gè)朋友a(bǔ)，她有兩個(gè)好友b和c，但b和c關(guān)系一般，后來(lái)倆人反目成仇了。然后a發(fā)現(xiàn)b不理她了，她去問(wèn)b怎么回事兒，b說(shuō)：你明明知道，我和c絕交了，還和c做朋友，那就是沒(méi)把我當(dāng)回事，我們的友誼到此為止。a覺(jué)得b莫名其妙，也覺(jué)得她被威脅了，于是干脆不再和b來(lái)往了。
A說(shuō)，這是B的一貫風(fēng)格，那就可以料想b的世界會(huì)越來(lái)越小，她終究適合一元世界。
在三角化中，最常見(jiàn)的一個(gè)游戲是，把三元關(guān)系中的三方變成迫害者、受害者和拯救者。最初提出這個(gè)概念的是，英國(guó)心理學(xué)家卡普曼，這個(gè)游戲也因此被稱(chēng)為“卡普曼戲劇三角”。
所有人際關(guān)系的互動(dòng)中，都藏著這個(gè)戲劇三角，因?yàn)槊總€(gè)人心中都有迫害者、受害者和拯救者，三種角色，因此人會(huì)構(gòu)建這樣的關(guān)系。雖然有人容易喜歡一種固定角色，但其實(shí)大家都會(huì)在，這三個(gè)角色中不?；Q位置。
卡普曼三角，還存在于所有童話故事、電影或連續(xù)劇中，只要有人類(lèi)的故事，就會(huì)有這三個(gè)角色。
迫害者：貶低別人，把別人看得較為低下，并掠奪別人；
拯救者：把別人看的低下，但他會(huì)去幫助對(duì)方；
受害者：認(rèn)為自己低下，有時(shí)尋求被迫害者，有時(shí)尋求被幫助。
怎樣從這個(gè)戲劇三角中跳出來(lái)呢？卡普曼認(rèn)為的解決方法是：具備和別人建立親密關(guān)系的能力。
為什么會(huì)是這個(gè)答案呢？因?yàn)槿腔螒?，其?shí)貌似活在三元關(guān)系中，但只是在借助三元關(guān)系，來(lái)消化二元關(guān)系，乃至一元關(guān)系處理不了的“壞”。前文說(shuō)過(guò)：
當(dāng)你覺(jué)得，世界上只有你是好的，這就是一元關(guān)系；
當(dāng)你真正覺(jué)得，另一個(gè)人也基本上是好的，你就進(jìn)入了二元關(guān)系；
當(dāng)你真正覺(jué)得，一個(gè)復(fù)雜的三元關(guān)系中，你們?nèi)齻€(gè)人基本都是好的，這就意味著你進(jìn)入了三元關(guān)系的世界。
那自然，當(dāng)你覺(jué)得你、你愛(ài)的人以及和你們相關(guān)的第三方都是好的，自然就從三角化游戲中脫離了出來(lái)。
所以說(shuō)，一個(gè)人先愛(ài)上一個(gè)異性，然后再和這個(gè)異性生養(yǎng)好一個(gè)孩子，這個(gè)從一元關(guān)系到二元關(guān)系，再到三元關(guān)系的人生游戲，是極為根本的關(guān)系模式。
總結(jié)
1.人們需要第三者，需要我、你、他。這樣一來(lái)，問(wèn)題就不再是兩個(gè)人之間直來(lái)直去地表達(dá)了，就可以將二元關(guān)系不能處理的“壞”和“好”，投射到三元關(guān)系中去消化，二元關(guān)系的張力就變得好處理了很多。
2.沖突時(shí)，得有這樣的原則：
(1)，強(qiáng)者讓著弱者，因?yàn)閺?qiáng)者有更多的資源和心力去處理關(guān)系中的“壞”；
(2), 作為第三者，要起調(diào)停的作用，去化解另外兩個(gè)人之間的沖突，也就是減輕他們關(guān)系中的“壞”，而不是火上澆油。
所謂的“好人”，容易本能地去表示自己是好人，而不是去化解關(guān)系里的“壞”。
3.把二元關(guān)系里的問(wèn)題，放到三元關(guān)系中去處理，并且逼迫第三者去評(píng)理或站隊(duì)，這種現(xiàn)象稱(chēng)為“三角化”。
三角化中，最常見(jiàn)的一個(gè)游戲是“卡普曼戲劇三角”，也就是心理游戲中的迫害者、受害者和拯救者三個(gè)角色。
卡普曼說(shuō)，所有人際關(guān)系的互動(dòng)中，都藏著這個(gè)戲劇三角，大家也都會(huì)在這三個(gè)角色中不?；Q位置。
4.卡普曼認(rèn)為，從這個(gè)戲劇三角中跳出來(lái)的方法是：具備和別人建立親密關(guān)系的能力。因?yàn)槿腔螒?，其?shí)只是在借助三元關(guān)系，來(lái)消化二元關(guān)系乃至一元關(guān)系處理不了的壞。
當(dāng)你覺(jué)得你、你愛(ài)的人以及和你們相關(guān)的第三方都是好的，自然就從三角化游戲中脫離了出來(lái)。
思考
案例中的父母吵架，孩子評(píng)理站隊(duì)，看完好扎心，這一幕無(wú)比熟悉，感覺(jué)就在昨天，有一段時(shí)間，看到臥室就害怕，就是因?yàn)榕旅鎸?duì)這種選擇。
還有文中的父親，在妻子面前說(shuō)女兒壞話，在女兒面前說(shuō)妻子壞話。仔細(xì)看一下，那不就是少年時(shí)代的我嗎？說(shuō)得真準(zhǔn)，一直感覺(jué)對(duì)父母有愧疚，有怨恨，原來(lái)是在這里啊。
忽然想起來(lái)，女生之間迅速親密起來(lái)的方法之一，就是說(shuō)第三個(gè)人的壞話。以前覺(jué)得可能是因?yàn)閾碛泄餐男∶孛埽F(xiàn)在看來(lái)，是他在背負(fù)二元關(guān)系中的“壞”。
愿你有個(gè)自己說(shuō)了算的人生，愿你有個(gè)被愛(ài)照亮的生命。
謝謝你的欣賞，觀點(diǎn)來(lái)自《武志紅的心理學(xué)課》。對(duì)于本文內(nèi)容，你有不同意見(jiàn)嗎？歡迎留言和我一起探討。
