全世界有200多條關(guān)于文化的定義，冗長且晦澀難懂，中國辭海在1989年下的定義包括廣義和狹義，社會性，歷史性，總之很繁瑣平淡，算上標點一共有143字，特意找AI搜索了一下，它分層成并復(fù)制粘貼在此：

文化， 廣義指人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形態(tài)：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)。有時又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識與設(shè)施。泛指一般知識，包括語文知識。如“學(xué)文化”即指學(xué)習文字和求取一般知識。又如對個人而言的“文化水平”，指一個人的語文和知識程度。中國古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。共143個字符。依然不好懂。

余秋雨老師的關(guān)于文化的最簡短定義如下：文化是一種成為習慣的精神價值和生活方式，它的最終成果是一種集體人格。三十個字。這應(yīng)該是最短的定義了。

跨國婚姻最關(guān)系到文化的要害，所以才說跨國離婚的最常見理由是文化差異。例子，女方美國人男方中國人，二人生活在美國，女方不理解為什么男方清明節(jié)每年都要飛回中國掃墓，祭祖。女方想又不是長假期，機票貴，工作忙；而男方卻想父母年邁，身體不如從前，想盡最大可能孝敬他們；最終二人離婚，因為文化差異。這就是根深蒂固的習慣精神差異吧。除此之外還有四川文化，上海文化，80、90后文化，全部都可以歸結(jié)到余秋雨老師定義的精神價值和生活方式所表現(xiàn)出的形態(tài)。

集體人格，是一批人在生命格調(diào)和行為規(guī)范格調(diào)上的共同默契，也是說佛洛伊德和榮格提出的潛意識。榮格認為一個地方的群體所表現(xiàn)出來的行為最終上升成一種集體的無意識的表現(xiàn)，正如歌德所寫《浮士德》，展現(xiàn)了德意志的集體人格，所以他說，不是歌德創(chuàng)造了《浮士德》，而是浮士德創(chuàng)造了歌德。的確，他只是總結(jié)了出來，但他也是德意志一份子，由此可見，之前是說的四川文化，上海文化，80、90后文化，都是這一群人的集體意識行為結(jié)果。

當然了，這也很容易造成偏見，因為社會像水一樣一直流動。不過這是心理學(xué)問題，不在此贅述。