子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”

----孔子《論語·憲問》

子路問怎么樣才算是君子?？鬃诱f：“提高自我修養(yǎng)達(dá)到內(nèi)在有一顆敬畏心?！弊勇氛f：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“提高自我修養(yǎng)達(dá)到親友安樂?！弊勇酚终f：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“提高自我修養(yǎng)而使得百姓安樂。提高自我修養(yǎng)使得百姓安樂，堯、舜這樣的帝王都覺得自己還不能做到！”

我覺得有一位企業(yè)家把我們中國(guó)的哲學(xué)用得如火純青，那就是日本京瓷的創(chuàng)始人稻盛和夫先生，他經(jīng)營(yíng)企業(yè)的哲學(xué)用一句話來說明的話是“提高心性·拓展經(jīng)營(yíng)”，提高心性就是修己，拓展經(jīng)營(yíng)就是不斷發(fā)展事業(yè)，是孔子說的安人。修的是內(nèi)在的一顆良心，發(fā)展的是一個(gè)無限可以壯大的事業(yè)，就像孔子說的，君子先從提高自我修養(yǎng)開始，讓自己安樂，逐步要做到讓天下百姓安樂，這樣就是說明自己一生都在進(jìn)步。

能夠讓自己安樂，讓親友安樂，到讓天下百姓安樂，這其實(shí)是君子的不同階段，也可以分為真君子之中的一、二、三。君子之力量可能有不同的區(qū)別，就像王陽明在《傳習(xí)錄》中和弟子們講習(xí)的時(shí)候拿金子舉的案例。一塊金子首先是純度要正，一斤的黃金是黃金，一百斤的黃金也是黃金，君子也是如此，能夠有一顆善良的心是首要，每天要有進(jìn)取心，如何表現(xiàn)，就是從修己安人來看，修己是向內(nèi)的，安人是向外的。至于能夠不斷向內(nèi)修煉而讓多少的人安樂生活呢？不一定，即使不能影響全世界，只是經(jīng)營(yíng)者幾個(gè)人的生意，影響了幾個(gè)人，或者只是讓自己一家人安樂生活了，這個(gè)人也是一個(gè)真君子。一塊黃金即使很重，有1000斤，但是中間如果純度沒有99.99%那么他其實(shí)就不是真正的黃金了。就像一個(gè)人如果事業(yè)做得很大，但是他做那些傷天害理的事情，臺(tái)上一套臺(tái)下一套，這樣的人是偽君子，事業(yè)越大，也就是對(duì)自己的傷害和對(duì)社會(huì)的危害越大。

君子的追求第一步是修己，從我自己而言，就是修煉自己，以能夠讓企業(yè)做得越來越大。當(dāng)我還不能夠影響企業(yè)里的人的時(shí)候，那就是我自己修煉的還不夠。應(yīng)該要思考，自己哪方面需要提高？心里的善良是不是很純？目的到底是什么？比如昨天我們公司同事去客戶那里服務(wù)的時(shí)候，業(yè)主投訴我們，說我們的工作人員素養(yǎng)很差，但是本人卻沒有任何感覺，還覺得自己非常在理。這樣的掩耳盜鈴，這樣的實(shí)際情況是掩蓋不了的，自欺欺人的事情總是會(huì)讓自己活得很虛假。

所以，從我的角度來思考，這樣的事情都是基本態(tài)度的問題，我們說是重視文化，但是在個(gè)人修養(yǎng)的這些方面其實(shí)還沒有在行為上真正地做到很讓人敬佩，就是說文化沒有落到實(shí)處。我問自己，對(duì)待這樣的事情我是什么態(tài)度？所以是我沒有重視和處理？我有沒有不耐煩？有沒有憤怒心？有沒有治療員工救死扶傷的醫(yī)者之心？所以一定是我哪里有需要調(diào)整的地方，不然為什么企業(yè)的員工給客戶會(huì)留下這樣的印象呢？企業(yè)的路還很長(zhǎng)，慢慢修煉，永遠(yuǎn)相信自己會(huì)突破這些挑戰(zhàn)而更上一層樓，修己安己，修己安員工，修己安客戶。