本章是行為主義/社會學(xué)習(xí)流派的理論、應(yīng)用和評價，包括
- 行為主義介紹
- 條件反射的基本原理
- 社會學(xué)習(xí)理論
- 社會認(rèn)知理論
- 應(yīng)用：行為矯正與自我效能感療法
- 評價：行為觀察法
- 行為主義/社會學(xué)習(xí)流派的優(yōu)勢與批評
（本文包括行為主義介紹）
行為主義
心理學(xué)家從行為主義角度考察的問題包括：態(tài)度的改變、語言的習(xí)得、心理治療、師生互動、問題求解、性別角色、職業(yè)滿意等，當(dāng)然在理解人的行為方面涉獵廣泛的流派還提供了用來解釋人為什么行程穩(wěn)定行為方式的模型，即人格的模型。
行為主義對人格的解釋雖然進(jìn)展緩慢，但卻在多年中穩(wěn)步發(fā)展。早期的行為主義者把他們的描述局限在可觀察的行為上。后期社會學(xué)習(xí)理論家擴(kuò)展了這一流派的范圍，加緊了不可觀察的思維、價值觀、期望和個體直覺等內(nèi)容。社會學(xué)習(xí)心理學(xué)家還意識到，人只需要通過觀察甚至聽說別人怎樣做就能學(xué)習(xí)。后來，許多行為主義心理學(xué)家對行為采用了更多認(rèn)知解釋。如今，人格的行為主義流派和認(rèn)知流派之間的界限已有些模糊不清。在心理治療方面，稱自己為“認(rèn)知--行為"的治療師也已不少見。
1913年，年輕而激進(jìn)的心理學(xué)家約翰·B·華生發(fā)表了《行為主義者眼中的心理學(xué)》雖后1924年出版了《行為主義》一書指出心理學(xué)要成為一門科學(xué)，心理學(xué)者就必須停止考察心理狀態(tài)，那些專注于意識、精神和思維的研究者并沒有投身于正統(tǒng)的科學(xué)研究，心理學(xué)的恰當(dāng)研究對象應(yīng)該是外顯行為。
與此同時，有一些其他研究者開始考察條件反射或者學(xué)習(xí)的基本過程。著名的俄國生理學(xué)家伊凡·巴浦洛夫發(fā)現(xiàn)，通過刺激與準(zhǔn)備引起反應(yīng)的時間配對呈現(xiàn)，動物就能對環(huán)境中的刺激做出反應(yīng)。這一過程就是著名的經(jīng)典條件作用。而桑代克、斯金納等另一些心理學(xué)家考察了如今眾所周知的操作性條件反射。（筆者：兩者的主要區(qū)別是，操作性條件反射是從有機(jī)體的自發(fā)行為開始的。在斯金納的實驗中是一個連接到食物的操作桿和一個連接到電擊的操作桿，老鼠被放到箱子里自由活動，老鼠偶爾觸及操作桿獲得食物或者電擊，經(jīng)過多次之后，老鼠學(xué)會了只去操作食物操作桿。）
這些工作讓華生相信，幾個關(guān)鍵的條件反射原理就足以解釋人類幾乎所有的行為。在他看來，人格就是“我們的習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物”。換句話說，在人的生活歷程中，我們都在以多少可以預(yù)測的方式對一定的刺激做出條件反射式的反應(yīng)。由于每個人都有獨(dú)特的經(jīng)歷，使人對刺激做出獨(dú)特反應(yīng)，所以，每個成年人都有明顯不同的人格。
華生的遺產(chǎn)在B·F·斯金納那里得到了擴(kuò)展（筆者：華生本人因為在1920年與自己17年的結(jié)發(fā)妻子理論而娶了自己的實驗室助理，而被迫離開了約翰·霍普金斯大學(xué)，學(xué)術(shù)生涯無法繼續(xù)，被完全中斷，隨后他就進(jìn)入商界在廣告行業(yè)開啟了成功的職業(yè)生涯。）斯金納把華生的行為主義定義為“激進(jìn)行為主義”，對華生的極端觀點做了一小步的偏離。斯金納不否定思維和內(nèi)心體驗的存在，但他質(zhì)疑，我們能在多大程度上觀察到那些可以解釋自己行為的內(nèi)在原因。雖然斯金納與佛洛依德的觀點在很多方面根本不同，但在一點上很相似，兩個人都認(rèn)為，人們常常以為知道自己行為的原因，其實并不知道。
斯金納說“快樂是操作性強(qiáng)化的副產(chǎn)品”。帶來快樂的是那些能給我們強(qiáng)化的東西，在斯金納最富有爭議的一本書《超越自由與尊嚴(yán)》中，他聲稱，是時候超越我們用所謂的個人自由和尊嚴(yán)給自己的行為以自我獎勵的幻覺的時候了。我們不能自由地根據(jù)內(nèi)心的道德決定做什么事。我們因為一個人的高尚行為而賦予他尊嚴(yán)，但是由于行為是外部偶發(fā)的強(qiáng)化事件的控制之下的，所以這種尊嚴(yán)只是幻覺。如果你沖進(jìn)一著火的大樓去救人，并不因為你勇敢或愚蠢，而是因為你有在相似情況下曾被強(qiáng)化和偶發(fā)強(qiáng)化過。（筆者：我們也可以從這個離經(jīng)叛道的例子可以看到后來行為主義風(fēng)潮經(jīng)歷的諸多批判之來源）
附錄：《人格心理學(xué)》筆記索引
- 什么是人格
- 人格研究方法
- 精神分析流派：佛洛依德流派的理論、應(yīng)用與評價
- 佛洛依德流派：相關(guān)研究
- 精神分析流派：新佛洛依德注意的理論、應(yīng)用與評價
- 新佛洛依德主義理論：相關(guān)研究
- 特質(zhì)流派：理論、應(yīng)用與評價
- 特質(zhì)流派：相關(guān)研究
- 生物學(xué)流派：理論、應(yīng)用與研究
- 生物學(xué)流派：相關(guān)研究
- 人本主義流派：理論、應(yīng)用與評價
- 人本主義流派：相關(guān)研究
- 行為主義/社會學(xué)習(xí)流派：理論、應(yīng)用與評價
- 行為主義/社會學(xué)習(xí)流派：相關(guān)研究
- 認(rèn)知流派：理論、應(yīng)用與評價
- 認(rèn)知流派：相關(guān)研究
