? ? 校園精神生活應(yīng)該是豐富而和諧的。豐富并不意味著雜多，而是指不同元素之間的內(nèi)在聯(lián)系和平衡。

? ? 和諧意味著校園精神生活的平衡與節(jié)奏：生命不同部分、不同要素之間的“全面而不片面”和“平衡但不平均”的呈現(xiàn)，包括道德的、思想的、公民的、智力的、創(chuàng)造的、勞動(dòng)的、審美的、情緒的、身體的等。

? ? 校園精神生活需要與學(xué)科教學(xué)構(gòu)成節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)生命不同部分、不同要素之間的全面和平衡發(fā)展。比如，現(xiàn)在國(guó)家有些學(xué)校開(kāi)始根據(jù)季節(jié)的特點(diǎn)，在以前“暑假、寒假”的基礎(chǔ)上增加放“春假、秋假”，讓學(xué)生與家人自由支配時(shí)間，安排該年齡階段孩子喜歡做的事，也增進(jìn)了親子情感。這就體現(xiàn)了校園精神生活:以人為本，而不是“在學(xué)生心里只有學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)這件事”，“還有走進(jìn)大自然的美好”。這樣的學(xué)校教育出來(lái)的生活才是松弛的，自由的，讓每個(gè)人的根據(jù)自己的理想去創(chuàng)造生活。

? ? 學(xué)校不應(yīng)該成為有的家長(zhǎng)眼里的“托兒所”，仿佛學(xué)校一放假，孩子沒(méi)人看管，沒(méi)地方放了，還因此上告教育部門(mén)。這就說(shuō)明這些還長(zhǎng)沒(méi)有對(duì)孩子的生活給予豐富性的思考和安排，就愚昧地以為“只有到學(xué)校才能學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)”，豈不知“社會(huì)也是一本無(wú)聲的大書(shū)”，需要我們每個(gè)人去探索。這種狹隘視角的家長(zhǎng)，是不懂得教育的。

? ? 只有當(dāng)我們真正理解了這些要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，才能打造出真正富有精神內(nèi)涵的校園生活。

? ? “唯分?jǐn)?shù)”論，就是不和諧的表現(xiàn)。有些學(xué)校還在搞“日光+燈光”的“白+黑”戰(zhàn)術(shù)，泯滅人性發(fā)展的教育方式已經(jīng)遭到全社會(huì)的唾棄。每一部分都不能離開(kāi)生命這個(gè)整體，尤其是精神生活的整體而進(jìn)行訓(xùn)練。例如，不能離開(kāi)整體的心理、精神生活，而單獨(dú)對(duì)某一器官或能力進(jìn)行脫離背景的形式訓(xùn)練。智力訓(xùn)練不能脫離精神背景成為機(jī)械操練。? ?

? ? 每一部分或不同職能之間相互依存、不可割裂。例如知識(shí)與能力、思考與記憶、智慧與雙手、物質(zhì)需要與精神需要、勞動(dòng)和能力、家庭和學(xué)校、個(gè)人利益與社會(huì)利益、認(rèn)識(shí)世界和自我表現(xiàn)，等等。

? ? 學(xué)習(xí)從根本上是非強(qiáng)迫的，即一種自覺(jué)、自愿、自主。例如，在個(gè)人利益與社會(huì)利益相結(jié)合，個(gè)人服從于社會(huì)義務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)符合個(gè)人的愿...

? ? ? 這就是一種校園精神生活:豐富而和諧。