? 回顧：在聽完昨天的《解決八大誤區(qū)，快速提升自律力》后，感覺觀念又一次被刷新了。自律，我們一直認(rèn)為是一種強(qiáng)制性的東西，是必須“遵從”的東西。后來在看了康德的《實踐理性批判》后，康大牛在書中呼吁：自由即自律（Freedom as Autonomy)。這個名言一開始就讓我感覺一頭霧水，拜康德深奧晦澀的文筆所賜，在看完了一遍書后頭更大了?，F(xiàn)在在聽易仁永澄的課之后，驚覺兩位先生的觀點(diǎn)有異曲同工之效，瞬間就明白了很多，收獲匪淺。

1.自律是什么?

? 自律不是自我限制的東西，而是自我成長的東西。一提起自律，我們聯(lián)想到的首先是“約束自我”、“控制欲望”、“生活特別有規(guī)律”等等，按照自己所想的規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行，然后感覺很痛苦又覺得其實沒有什么意義。比如嚴(yán)格的吃飯必須八分飽，早晨喝水一定要喝熱水等等，很多人堅持不下去，而且覺得這個自律沒有實際的意義，就放棄了。這其實是我們對自律的認(rèn)知有問題。

1.用不情愿的信念來約束自己的都是“他律“，你的小我會本能地逃避他。

2.所謂自律：自律，其實是用來解決問題的。

? 這就是自律。我們用寬泛的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，然后毫無意義的遵循下去，實際上這樣的只能算無用的”瞎折騰“，而且也堅持不下去。小我的本能有兩點(diǎn)，一個是逃避，一個趨利。因為按照我們的習(xí)慣養(yǎng)成模式（TMBRT甜面包熱湯模式),我們這樣瞎自律得不到任何實際的成績和改變，也得不到任何獎勵來推動觸發(fā)器的靈敏度，最終我們都會屈從于小我這個大象，回到小我的舒適區(qū)中消磨自己。我們會試著自我安慰自己“別人能夠自律，但我跟他們不一樣”，或者欺騙自己，用拖延來應(yīng)付問題。實際上這樣只能在小我中欺騙自己，自己的理性是非常不爽的，一遇到現(xiàn)實就會很慌張郁悶。

持續(xù)的痛苦并不是自律

? ?如果我們能將自律應(yīng)用在解決實際問題上，那么實際的東西就會帶來實際的結(jié)果，我們也會不斷在自律中獲得成就感，從而形成一個良性的循環(huán)。就像胡適所言，他提倡把精力花在解決具體的問題上，用實用主義的方式對待問題。

2.如何自律？

這個步驟，就是易老師的FACT模式。

首要步驟，是要推遲滿足感。當(dāng)我們遇到現(xiàn)實時，小我會不斷的潛移默化我們?nèi)ヌ与x現(xiàn)實?！斑@么多作業(yè)?。课疫€是先睡一覺，明天可以有更好的精力去寫作業(yè)？”、“嗯，現(xiàn)在先吃飯（雖然實際并不想吃），吃完了解決更好”、“這這這太沒勁了，先刷個微博，說不定想出怎么解決了呢？”且慢！如果你決定這樣的話，那么你滿足的是小我，失去的就會是現(xiàn)在和未來！不要滿足自己！不要逃避現(xiàn)實!你先不讓自己滿足，用這種“饑餓感”來推動自己，不完成目的就絕不放松自己！

比如說“我想先睡三個小時再寫論文”，你要立刻分身，跟自己說“我先寫三個小時再睡覺，說不定就寫完了呢”用“采取行動，一切就會不一樣，試試看”的信念催促自己，會產(chǎn)生真正的動力。

然后就是FACT的模式，實際問題的解決，現(xiàn)實的成就感會不斷的獎勵自己，，反過來有又會增強(qiáng)觸發(fā)器的靈敏度，從而形成自律的良性循環(huán)。不再是“他律”而是真正的自律”。

3.自律是一種能力，而不光是一種要求。

小結(jié)：自律這個東西現(xiàn)在感覺收獲很大，但是很多觀點(diǎn)沒有理清楚，畢竟這實在是太高能了?。∽杂杉词亲月桑覀冇梅e極主動的態(tài)度去自我督促時，才是獲得真正自律的最好途徑。