當(dāng)今社會(huì)人們普遍缺乏一種能力，即思考的能力。生來(lái)有惰性的人面對(duì)思考只會(huì)覺得那是一件費(fèi)心力的事，能省略則繞道而行，最終簡(jiǎn)單的選擇一種代償法來(lái)解決問(wèn)題。導(dǎo)致看似眼前的問(wèn)題消失了，實(shí)則不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
以前不理解同樣是手機(jī)黨，為什么看娛樂(lè)綜藝和肥皂劇的時(shí)候津津有味，通宵也不覺得困，但同樣是面對(duì)手機(jī)屏幕，看電子書時(shí)卻催眠效果一流。后來(lái)想明白，前者只是單一的向你的大腦輸入信息,刺激神經(jīng)導(dǎo)致興奮，其過(guò)程并不需要?jiǎng)幽X筋，因此不會(huì)覺得累；而后者則需要在不斷的輸入過(guò)程當(dāng)中參雜思考，大腦需要運(yùn)動(dòng)，因此會(huì)感到疲憊?？梢?，思考是惰性的對(duì)立面，雖不易卻有益，積極向上的成長(zhǎng)過(guò)程并不簡(jiǎn)單，我們需要學(xué)會(huì)思考。
蔡康永提倡好好說(shuō)話，在表達(dá)的過(guò)程中讓他人覺得舒服是一種能力。但人們往往覺得這樣會(huì)讓自己太累，從而大多在交流的過(guò)程當(dāng)中選擇簡(jiǎn)單粗暴，尤其是對(duì)親近的人更是如此。造成這種惡性循環(huán)的原因則是由于我們懶得去通過(guò)思考來(lái)得出一種更好的溝通方式，既能讓彼此覺得舒服又能解決問(wèn)題。大多數(shù)的家庭溝通模式都充斥著指責(zé)、埋怨甚至嘲諷，沒有好好說(shuō)話的能力與氛圍，使家庭成員之間無(wú)法感受到足夠的尊重，相處模式變?yōu)橐环揭虺爸S而感到大快人心和相對(duì)的另一方感到不快最終收?qǐng)觥６杀氖俏覀円呀?jīng)慢慢習(xí)慣了這種不健康的模式，并以此作為調(diào)侃來(lái)填充平淡無(wú)聊的家庭生活。
這種簡(jiǎn)單粗暴的溝通方式并沒能最終解決我們所面臨的問(wèn)題，提要求的一方繼續(xù)喋喋不休牢騷滿腹，被念的一方下次同等情況下仍會(huì)如此回放，不斷重復(fù)永無(wú)休止。現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)聽到反脆弱這個(gè)詞，實(shí)際上良性溝通也是反脆弱的一種體現(xiàn)，我們把家庭生活中產(chǎn)生的問(wèn)題用簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)處理，得到的只是一時(shí)的口舌之快，問(wèn)題并沒有根除，而費(fèi)心思考后用良性的溝通方式來(lái)解決問(wèn)題，不僅能夠使問(wèn)題得到解決，還能增進(jìn)家庭成員之間的情感，拉近彼此的距離，這就起到了反脆弱的效果，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)不僅能夠復(fù)原，甚至變得比之前更好。
由此可見，思考其實(shí)歸根結(jié)底體現(xiàn)的是一種解決問(wèn)題的能力，只有用過(guò)思考才能得出最佳的解決方案，不吝嗇自己的腦細(xì)胞才能達(dá)到反脆弱的效果。當(dāng)然，光有思考還是不夠的，知行合一才是關(guān)鍵，最終將思考結(jié)果付諸實(shí)踐才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，從無(wú)知到知很容易，但從知到行則需要很強(qiáng)的執(zhí)行力，很多人做不到。這便是為什么韓寒說(shuō)“我們雖然懂得很多道理，但卻仍舊過(guò)不好這一生”的原因所在。
