調(diào)是把五味（酸、苦、甘、辛、咸），或者說是十味（酸、澀、苦、焦、甘、淡、辛、辣、咸、鮮）根據(jù)身心不同的需要，按照君臣佐使的原則，把它們調(diào)和起來。
1．為什么飲食要調(diào)和五味
我們要先學會做飯，然后再領(lǐng)會《伊尹湯液經(jīng)》的智慧，了解開方配藥。
1．為什么飲食要調(diào)和五味
我們要先學會做飯，然后再領(lǐng)會《伊尹湯液經(jīng)》的智慧，了解開方配藥。
（2）以人為本，《輔行訣》是《伊尹湯液經(jīng)》的精髓
《伊尹湯液經(jīng)》的方子（經(jīng)方），是古代的大醫(yī)在體會食材和藥材的本性、本味后，調(diào)和出來的方子——經(jīng)方。
《伊尹湯液經(jīng)》一共將藥材分為了上、中、下三品，它的體例和《神農(nóng)本草經(jīng)》是一脈相承的。
2．要想活到天年，先把自己的五臟調(diào)好再說
凡是想學道、悟道的人，想活到天年，就必須先把自己的病治好了。
如果有老毛病沒治好，或者是偶感微恙，就要按照以下五臟補瀉的法則去調(diào)理。
如果不這樣的話，就沒有物質(zhì)基礎(chǔ)（精是物質(zhì)基礎(chǔ)）；沒有精去喂養(yǎng)你的真神，你的真神也就難以守住了。
先把自己調(diào)養(yǎng)成一個臟氣平和、健康的人，才可以去修內(nèi)視之道——“內(nèi)景反觀”。
“內(nèi)景隧道，惟反觀者能照察之?！?/p>
2）以人為本，《輔行訣》是《伊尹湯液經(jīng)》的精髓
《伊尹湯液經(jīng)》的方子（經(jīng)方），是古代的大醫(yī)在體會食材和藥材的本性、本味后，調(diào)和出來的方子——經(jīng)方。
《伊尹湯液經(jīng)》一共將藥材分為了上、中、下三品，它的體例和《神農(nóng)本草經(jīng)》是一脈相承的。
2．要想活到天年，先把自己的五臟調(diào)好再說
凡是想學道、悟道的人，想活到天年，就必須先把自己的病治好了。
如果有老毛病沒治好，或者是偶感微恙，就要按照以下五臟補瀉的法則去調(diào)理。
如果不這樣的話，就沒有物質(zhì)基礎(chǔ)（精是物質(zhì)基礎(chǔ)）；沒有精去喂養(yǎng)你的真神，你的真神也就難以守住了。
先把自己調(diào)養(yǎng)成一個臟氣平和、健康的人，才可以去修內(nèi)視之道——“內(nèi)景反觀”。
“內(nèi)景隧道，惟反觀者能照察之?！?/p>
