先天八卦的順序?yàn)椋呵?、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。那么從先天八卦圖中看，乾一、兌二、離三、震四是順時(shí)針的，巽五、坎六、艮七、坤八是逆時(shí)針的，但我認(rèn)為這與本節(jié)的順逆沒有關(guān)系。

數(shù)往者順：數(shù)，其實(shí)就是象，指八卦的卦體形態(tài)，即八卦成畫，是圣人順察自古已然的天地規(guī)律、萬物事理，總結(jié)既往成敗與自然常理而成，順著已然之跡而立象定數(shù)，故謂之順。由事及數(shù)，為順。

知來者逆：逆，迎合。知來者逆，即根據(jù)八卦之?dāng)?shù)可以預(yù)知未來。推究氣機(jī)消長趨勢，迎測尚未發(fā)生的事態(tài)走向，洞悉未來吉兇運(yùn)勢，故謂之逆。由數(shù)知事為逆。

數(shù)往者順，是講八卦的由來；知來者逆，是講八卦之功用。

是故易逆數(shù)也：所以易主要是用來預(yù)知未來趨勢，為人類實(shí)踐提供指引的。八卦總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，順承天理而成形體，《周易》立道的核心價(jià)值就在于，以八卦預(yù)判未來、洞察先機(jī)，以此趨吉避兇、指導(dǎo)人事。

易占的根基是先天八卦。

第四章

04 先天八卦之性情

雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。

第三章述先天八卦之體，故以乾坤始，本章述先天八卦之性，故以乾坤總括造化大成。

乾坤為父母，陰陽相交而生六子，震巽為乾坤始交，震為長男，巽為長女；坎離為乾坤中交，坎為中男，離為中女；艮兌為乾坤終交，艮為少男，兌為少女。六子皆由乾坤陰陽之氣所化生，各稟一氣、各守一職，承天地乾坤之道以化育萬物。

之，萬物。

雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之：動(dòng)，發(fā)動(dòng)，震一陽生，萬物萌動(dòng)，破土而出，乃初生之象，雷以動(dòng)之，雷是萬物始生之發(fā)動(dòng)力；散，發(fā)散，猶萬物擴(kuò)枝散葉，風(fēng)行天地，疏泄流通、布散陰陽之氣，調(diào)和壅滯，把生之元?dú)庵懿妓姆?，主疏散、運(yùn)化，發(fā)之象。動(dòng)與散，就是生與發(fā)。

雨以潤之，日以烜之：烜，干也。潤與烜是一對(duì)相反的力量，萬物生長既賴雨露涵養(yǎng)，亦需日光溫養(yǎng)，陰陽相濟(jì)、寒熱均衡，方能茁壯豐盈，此乃長大茂盛之象。

艮以止之，兌以說之：艮兌，乃萬物質(zhì)性成熟之象。艮為山，艮主靜止、定形，使萬物長成既定形體，各有分限；兌為悅，主和悅順?biāo)?，令萬物情性安適，各得其所。艮兌，乃萬物形定性成之象。此乃萬物成熟階段。

六子各司其用，次第完備，共奏萬物生、發(fā)、長、成之功。

乾以君之，坤以藏之：六子各盡其性，成就萬物，天是萬物的主宰，地承載萬物。天地一主一承，統(tǒng)攝六子功用，造化全體之大用得以圓滿。