焦劉、陸唐愛情悲劇的意蘊探尋

焦仲卿和劉蘭芝的愛情悲劇是美麗文學(xué)書寫，陸游與唐婉的愛情悲劇是現(xiàn)實世界真實的存在。從演繹的形式看，盡管二者有虛與實的區(qū)別，但是從故事透析的情韻和留給世人深思的角度看，都有值得細(xì)細(xì)品味、慢慢咀嚼的價值。

愛情是人世間最美的情之一，當(dāng)最美的情感被無情的扼殺，“把人世間最美好的撕毀給人看”，怎能不讓人為之扼腕噓唏。回望漫長的人類沿革史，從神話傳說的牛郎織女的故事、白蛇傳的故事到民間傳說的孟姜女的故事、梁山伯與祝英臺的故事再到焦仲卿與劉蘭芝的故事、陸游與唐婉的故事，不論是美好的神話暢想與憧憬，還是現(xiàn)實的期許與期盼，它們都從不同的層面寄托著世人對這份人間美好的期待。有情人終成眷，這是人間至美，但是現(xiàn)實很難得其所愿，更多時候是以不同的方式揭示“人生不如意事常八九”的缺憾。

愛情是兩個人的事情，取決于男女雙方，這是事件本身蘊含的應(yīng)有道理?？墒牵F(xiàn)實并非如此。人是社會的人，不論是從荒蠻時代，還是到現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的時代，社會的人的屬性都是無法改變的。因為是社會的人，每個人所面臨的每一件事情、所要處理的關(guān)系都不可能以特立獨行、我行我素的方式對待，都只能在社會框架下思考和解決。一旦置社會的規(guī)則制度程序范式于不顧，另辟蹊徑，只會落得“社會異類”的罵名。難以承受社會之重，為了不背負(fù)這種“罵名”，所以社會的人必須以“臣服”的心態(tài)處理與自己相關(guān)的事情。這種失去自我的方式處理事情，因為失去自主性，各種不可預(yù)知的結(jié)果都可能發(fā)生。這樣，以“我就是我，誰也干涉不了我”的決絕與社會相搏時，只能以悲劇收場。

對每個人而言，社會這只無形的大手時刻鉗著雙手、扼住喉嚨。在沒有越規(guī)矩時，它不會釋放當(dāng)量，一旦被認(rèn)為越雷池，就會釋放無法承受的殺傷力，結(jié)果可想而知。當(dāng)然，所謂的“社會契約”一般是共體性的，它只是提供了一種“約束機(jī)制”，不可能對每個人起到制約作用。于是，不論在虛擬的世界，還是在現(xiàn)實的生活中，都會出現(xiàn)突破“社會契約”而自行其是的事情。這樣，各種本不該發(fā)生的悲劇就會真真切切地上演，焦仲卿與劉蘭芝的悲劇、陸游與唐婉的悲劇就是代表。

從社會道統(tǒng)的角度看，焦劉和陸唐不論是個人的品性還是他們做事應(yīng)該都是嚴(yán)格遵循社會世俗的規(guī)矩塵俗的范式，客觀上說沒有誰“舉動自專由”?？墒?，即使這樣，劉蘭芝和唐婉還是落得“遣去慎莫留”的厄運。劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，心靈手巧、多才多藝，是典型的秀外慧中的才女。很難想象，這樣一位知書達(dá)理的女子怎么可能“舉動自專由”?？墒?，在焦母的眼中，劉蘭芝就是自己眼中釘肉中刺，焦家無法容她一時半會兒。焦母置兒子仲卿的抗?fàn)幱诓活?，專橫跋扈、一意孤行。之所以對蘭芝這么冷血殘忍，其原因并非是單一的。在整個事件中，焦母封建家長制的做派施展的淋漓盡致。不論是兒子的殷殷懇求，還是蘭芝不卑不亢的申說，都無法溫暖她冰冷的心。何以如此？按照弗洛伊德的理論推定，戀子情結(jié)在其中所起的作用是不容忽視的。在劉蘭芝沒有“入侵”到焦家之前，焦仲卿和焦母相依為命，仲卿除了處理公務(wù)，應(yīng)該幾乎把所有的時間精力和情感都用在陪伴母親上。對焦母而言，來自兒子的關(guān)心與愛是支撐她生活下去最重要的支柱?？墒?，劉蘭芝形似“第三者插足”的嫁入焦家，其樂融融的母子生活被打破。而隨著為人夫的焦仲卿情感的天平向劉蘭芝傾斜，孀居多年心理畸形的焦母內(nèi)心產(chǎn)生了被拋棄的危機(jī)感。隨著時間的推移，這種感覺愈加嚴(yán)重。對焦母而言，之所以造成這樣的結(jié)果，“罪魁禍?zhǔn)住本褪莿⑻m芝。在焦母看來，是劉蘭芝奪走了兒子對自己的愛，是劉蘭芝搶走了自己的幸福。長時間的積怨，才有了“吾已失恩義，會不相從許”的決絕。

與焦家孤兒寡母相依為命不同，詩書之家的陸家家道殷實。家境不同，父母對孩子寄予的希望也不同。對陸游父母而言，兒子發(fā)奮讀書，撈取功名，光宗耀祖是他們的最大期許。聰慧的陸游深解雙親的良苦用心，但是造化弄人，陸游的科考之路并不順利。雖然博取功名路迢迢，但是每天看著兒子刻苦努力的樣子，陸母內(nèi)心還是很欣慰的。而在用功之余，懂事的陸游會陪伴在母親身邊，讓母親享受天倫之樂。而侄女唐婉娶進(jìn)家門，一切都發(fā)生改變。小夫妻大部分時間膩在一起吟詩作畫，陸母再也看不到那個專心苦讀的身影。由于陸游把大部分時間都用在陪伴妻子上，無形之中疏遠(yuǎn)了對母親的照顧。兒子繞膝的溫馨畫面不在，出人頭地的希望渺茫。兒子與自己、與功名漸行漸遠(yuǎn)，陸母心里失衡與挫敗像病毒一樣蔓延。積怨太久終像火山般爆發(fā)，于是就有了唐陸這對有情人被無情地拆散。

不論是焦母，還是陸母，她們置兒子的幸福于不顧，一方面是出于“一己之私”的狹隘的“母子之愛”，一方面是對封建家長制權(quán)威的捍衛(wèi)。不過，從文學(xué)描述和現(xiàn)實境況的角度看，兩對有情人被無情地拆散，“無子”也是一個重要的原因。對父母而言，兒子是接續(xù)家族香火的。成家立業(yè)、傳宗接代是家庭賦予兒子神圣的使命。在父母看來，立業(yè)受外在因素影響較大，而成家和續(xù)香火則完全取決于孩子。對父母而言，他們最不能容忍的是家族的香火在兒子這一代熄滅。而從焦仲卿與劉蘭芝、陸游與唐婉的愛情婚姻生活看，他們雖然婚后生活甜甜蜜蜜，但是始終不得婚姻結(jié)晶——孩子。結(jié)婚多年而無子嗣，焦母耿耿于懷、陸母怒火難平，兩位女子“被驅(qū)遣”也就不足為怪了。

當(dāng)然，劉蘭芝舉步赴清池、焦仲卿自掛東南枝，唐婉在悲戚中凋零、陸游一輩子飽受相思牽掛折磨，從文學(xué)到現(xiàn)實“把人世間最美好的東西撕毀”。造成這樣的悲劇，除了上面所言的原因，吃人的封建禮教、殺人的封建家長制是每個人都無法逾越的。另外，兩位女性的性格也起著催化劑的作用。劉蘭芝為了愛，在刁蠻的婆婆面前沒有退讓和逆來順受。這應(yīng)該是焦母最無法忍受的。而唐婉面對姑姑對自己的指責(zé)驅(qū)遣，也許抗?fàn)庍^，但軟弱的性格把自己推向了絕路?！拔沂俏易约旱模l也干涉不了我”的子君，為了愛情毅然決然地與父母走向了反面，最終上演的是悲劇。對有情人而言，他們以“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的錚錚誓言精心呵護(hù)著愛情，但是面對強(qiáng)大的世俗世界時，得其所愿者又有幾人?；氐疆?dāng)下，當(dāng)世人在咀嚼焦劉、唐陸苦澀的愛情時，不論是“舉手長勞勞，二情同依依”，還是“錯錯錯，莫莫莫”，都會情不自禁地噓唏哀嘆。世界本應(yīng)美好、生活本應(yīng)和諧、愛情本應(yīng)甜美，為什么美好的憧憬會被現(xiàn)實撕扯的面目全非呢？！？！