原文：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！?/p>

孔子說：“泰伯，那可以說是道德最崇高的人了。他多次把社稷辭讓給季歷，人民簡直都找不出恰當(dāng)?shù)脑~語來稱頌他?！?/p>

泰伯是周文王姬昌的伯父。為了讓才大德高的姬昌有機(jī)會治理國家，他多次讓出自己應(yīng)得的王位。

這種只為天下蒼生計(jì)，而不為個(gè)人功名富貴的讓賢之舉，堪稱至德。

孔子對這種美德非常推崇，在多個(gè)場合予以贊美。

泰伯這個(gè)人，做好事，是不留名的，也不給人心里負(fù)擔(dān)，就純粹是為了幫助別人，這就是至德。

這種美德，對整個(gè)社會風(fēng)氣起著引導(dǎo)作用，有利于形成良風(fēng)美俗。

特別是對于天子之家，其意義更是重大。有沒有這種美德，意味著這個(gè)政權(quán)是否會得到民眾的擁戴和認(rèn)同。

禮讓是一種高尚的品德，這樣做不僅是為了別人，同樣也是為了一個(gè)政府乃至一個(gè)國家的健康發(fā)展。

孔子之所以說這種行為是一種至德，也正是因?yàn)槿绱恕?/p>

這種美德，在現(xiàn)代社會意義尤為重大。在一個(gè)企業(yè)或組織內(nèi)部，領(lǐng)導(dǎo)者如果能讓位于賢，

往往意味著一個(gè)組織具有創(chuàng)新、改革與發(fā)展的能力。

一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，如果思想跟不上時(shí)代，根本無法適應(yīng)激烈的競爭，不要說為企業(yè)帶來更大的利益，就連守成都有問題。

而讓位于賢能之人，則能保證一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族，乃至一個(gè)國家的繁榮與昌盛。