樊遲請(qǐng)學(xué)稼。子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃?！?樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”

譯文：樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼，孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)民。” 又請(qǐng)教如何種蔬菜，孔子說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)?！?樊遲出去了?？鬃诱f(shuō)：“樊遲這個(gè)人真是個(gè)小人啊！居于上位的人愛(ài)好禮儀，老百姓就沒(méi)有敢不恭敬的；居于上位的人愛(ài)好道義，老百姓就沒(méi)有敢不服從的；居于上位的人愛(ài)好誠(chéng)信，老百姓就沒(méi)有敢不誠(chéng)實(shí)的。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么，四方的老百姓就會(huì)背負(fù)幼子前來(lái)歸服，何必要自己知道怎么種莊稼呢？”

樊遲很有可能堅(jiān)持的是農(nóng)家的思想，春秋時(shí)期的農(nóng)家認(rèn)為，任何事都不如種地重要。因?yàn)樗腥硕夹枰燥垼尲Z食足夠多，才是最重要的。

樊遲做了一個(gè)地方官，他跑來(lái)請(qǐng)學(xué)稼（種五谷的活動(dòng)叫做稼），就是怎么能夠把莊稼種得更好。

孔子說(shuō)：“你問(wèn)錯(cuò)人了，我不如農(nóng)民?！狈t一聽(tīng)，孔子不愿意談這個(gè)話題，但他沒(méi)有走，接著問(wèn)：“那你會(huì)種菜嗎？”孔子說(shuō)：“我不如菜農(nóng)。”

樊遲走后，孔子說(shuō)：“小人哉，樊須也！”須是樊遲的名，孔子說(shuō)他是個(gè)小人。在《論語(yǔ)》中經(jīng)常聽(tīng)到“小人”這個(gè)詞，地位低的人會(huì)被叫做小人；品德不好的人，也會(huì)被叫作小人。

孔子說(shuō)樊遲是個(gè)小人，估計(jì)不是罵樊遲道德不行，因?yàn)樗诘赖聦用嫔线€是不錯(cuò)的，應(yīng)該是批評(píng)樊遲的目標(biāo)怎么定的這么小，沒(méi)什么大格局。

孔子說(shuō)：“上好禮，則民莫敢不敬?！比寮抑v究的是禮樂(lè)和教育，樊遲作為管理者不應(yīng)去種地，而應(yīng)該先學(xué)禮，便會(huì)受到老百姓的尊敬。

“上好義，則民莫敢不服”，如果領(lǐng)導(dǎo)者講究義，有道德操守，老百姓就愿意聽(tīng)話，莫敢不服。

“上好信，則民不敢不用情”，如果你守信用、講信用的話，老百姓不敢不用情，就會(huì)變得誠(chéng)實(shí)可靠。

“夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”在農(nóng)業(yè)社會(huì)，每個(gè)君王都需要足夠多的人口，因?yàn)槿丝诙嗟膰?guó)家就有勢(shì)力。君王希望四方的百姓能夠歸附，而想要百姓歸附，就需要把幾件事做好：好禮、好義、好信。做好了，老百姓自然會(huì)拖家?guī)Э诘牡侥愕妮爡^(qū)內(nèi)生活。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、地方官，為什么非要親自種地呢？孔子是領(lǐng)導(dǎo)者思維，所提倡的是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做的事，即營(yíng)造氛圍，一旦氛圍營(yíng)造出來(lái)了，比他親自做事的效果要好得多。

孔子希望樊遲能夠做好領(lǐng)導(dǎo)者。