蓋此身發(fā)，四大五常。

恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

蓋：放在句首的發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有實(shí)際的意義。

身、發(fā)：這里指我們的肉體。

四大：指地、水、火、風(fēng)四種物質(zhì)，這是印度哲學(xué)概念。古印度人認(rèn)為，物質(zhì)世界是由“地水火風(fēng)”四類(lèi)物質(zhì)構(gòu)成的。我們中國(guó)人則認(rèn)為，世界是由“木火土金水”五種元素構(gòu)成的 。

四大的本義是說(shuō)，構(gòu)成這個(gè)世界的物質(zhì)有四種基本形態(tài)：地代表固態(tài)，水代表液態(tài)，風(fēng)代表氣態(tài)，火代表物質(zhì)有溫度，無(wú)論哪種物質(zhì)都有溫度，或高或低，溫度是物質(zhì)屬性的一個(gè)參數(shù)。

五常：指仁、義、禮、智、信五種基本品德。人性中含有五常之德，是天賦與人的天性。這里的天，指的是宇宙中那股冥冥中無(wú)法抗拒的力量。常是恒常、永遠(yuǎn)存在、不能改變的意思。

恭：恭敬。

惟：順從。

鞠、養(yǎng)：都是撫養(yǎng)的意思。

說(shuō)明：這四句話，前兩句告訴我們，人的生命一部分是由地、水、火、風(fēng)這四種物質(zhì)構(gòu)成的，另一部分是由仁、義、禮、智、信這五種品德構(gòu)成的。

后兩句話出自《孝經(jīng)》："身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷"，告訴我們，身體是上天和父母給我們的，并不是我們自己的。所以一定要好好愛(ài)護(hù)自己的身體，不能讓它受到傷害，否則就會(huì)傷父母的心，是不孝順。

白話：人的身體發(fā)膚，是由地水火風(fēng)四大物質(zhì)構(gòu)成的；人的思維意識(shí)，是以仁義禮智信五常為準(zhǔn)則的。

身體、發(fā)膚都是父母給我們的，應(yīng)該小心謹(jǐn)慎地去愛(ài)護(hù)它、保護(hù)它，怎么能夠輕易地去損害它、毀壞它呢。