子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不人知而不慍，不亦君子乎？”

這是《論語》第一篇的第一章，把它作為整個論語的開始是值得思考的，不論如何，朱熹對這一開始之章有著很高的評價，認為這是入道的門檻，當然咱不去追究這個問題，咱們就論一下此章的真實意義可能是什么！

這里有兩個不同大方向上的解釋版本，一是三句沒有前后順承的邏輯關系，這也是大眾知道最多的一種，第二是前后有邏輯貫穿的整體！

雖然第一種由來已久，受眾更多，可是我不贊同第一種的解釋，一個人正常情況下在同一時間內說出這幾句話就不太可能出現(xiàn)沒邏輯的情況，就這一點來說我就直接否定了第一種解釋！

學而篇的內容大多是論述為人處事的個人相關內外修養(yǎng)的！

一生都在學習而無機會使用的人不會快樂的，學以致用是人修習本領的本能思維，像那種解釋為學習知識又時常溫習就會快樂的說法就是扯，估計這種思維你連飯都吃不起，更別提四個菜了，孔子還能廣收門徒，布智慧于四方呢，夫子只不過是仕途不順而已！

后面一句“有朋自遠方來，不亦樂乎”是順承前面的，前面是自己的本來志向，這一句是現(xiàn)實的當下存在，孔子譽滿天下，求其為師者是很多的，這正應了那“得天下英才而教之”的喜事，智慧有傳承，多好啊！

這里咱們需要解釋一下這個“朋”字，何為朋？其實在易經中的坤卦卦辭中和易傳彖傳中就都有說道：“西南得朋，東北喪朋”，可見這個朋就是志同道合之人，而非狹隘的朋友，即便是愿意跟隨他的學生，也是愛慕他的學問與品格的，也屬志同道合之人，所以這句是孔子由不得志而對已成就的現(xiàn)實生活的感慨！

在這里我對于前后的“悅”與“樂”有個思考，它們都高興的意思，那么為什么沒用相同的字，卻用了兩個不同的字，卻看起來差不多的意思呢？第一個我覺得是發(fā)自肺腑的愉悅之感，第二個就沒那個深度，畢竟是自己的志向沒有實現(xiàn)之后，選擇的退一步的當下存在。這從“悅”是有“心”作為偏旁就可見一斑，而“樂”多指一些氣氛烘托性的歡快之感，比如用古時候音樂來表達氣氛一樣。

這兩個字的對比也正好將這三句話的遞進關系挑明了，可見，古人的解釋水平可能存在的問題也不小，這也是我不太看訓詁的原因！

最后的“人不知而不慍，不亦君子乎”，這句話可以說是一個有志之士最悲哀的現(xiàn)狀了，懷才不遇不就是如此了嗎，但是如果真的沒有機會將所學運用于天地之間，如果還可以保持好的心情，這不就是君子的德性嗎，有才有德，時機未有還能安樂于當下！