天下皆知美之為美斯惡已

? ? ? ? 《道德經(jīng)》第二章有這樣一句:天下皆知美之為美斯惡已，皆知善之為善斯不善矣。后世的解讀有多種。我這樣理解:當(dāng)權(quán)者對善美的引導(dǎo)要正面而有度，如果出于某種需要和目的，利用資源強行標(biāo)榜、普及某種善美，就會走向反面，成了丑惡。

? ? ? ? 百善孝為先。中華民族特別重視孝道。這是好事。可是當(dāng)朝廷為了實現(xiàn)鞏固統(tǒng)治的目的，把孝抬高到嚇人的地步，就發(fā)生了郭巨埋兒之類的荒唐事。保持貞潔，男女都應(yīng)如此，可是男權(quán)至上的社會，以婦女守節(jié)為美，用什么貞潔牌坊表彰先進，就發(fā)生了無數(shù)人間慘劇。歷史長河中多少婦女香消玉殞，長恨綿綿。

? ? ? ? 這里說的當(dāng)權(quán)者不一定是當(dāng)政者，而是指有引導(dǎo)作用的，比如有話語權(quán)的各種媒體。影視明星滿天飛則全民趨之若鶩去整容，據(jù)說大部分韓國人看起來差不多，因為整成了同樣的臉。前些年大肆宣傳給父母洗腳盡孝很多小學(xué)生強行給媽媽洗腳還要拍照。重陽節(jié)，養(yǎng)老院來了一波又一波志愿者，老人們洗了幾遍腳剪了幾次發(fā)。這樣大概離善美就很遠了，甚至走向反面。

? ? ? ? 《道德經(jīng)》第二章還有這樣一句:是以圣人處無為之事，行不言之教。不是說圣人不做事不說話。圣人肯定要做事說話，不然無法教化，不然人類至今和動物社會差不多。圣人做事說話秉持天道不偏不倚，而且做的多說的少。如果當(dāng)權(quán)者能向圣人學(xué)習(xí)，凡事身體力行，就用不著費力宣傳什么善美了。這樣上行下效，大概就不會有什么天下皆知美之為美的事了，大概就少了很多假丑惡吧。