1.菩提心就是“無緣大慈，同體大悲。”

2.“無緣大慈”，可以理解為沒有任何親緣關(guān)系的人，你仍然對他非常慈悲。當(dāng)然，這個緣，比親緣更為廣泛，甚至包括了民族、國家、黨派等群體，以及千絲萬縷的諸多關(guān)系等。

3.“同體大悲”，是說當(dāng)你面對世界上的一切生物、一切有情眾生的時候，你認為他們和你一樣的，是一體的，因此對他們產(chǎn)生了一種慈悲之心。

4.發(fā)愿要普度眾生，就是真正的菩提心。

5.行善本身就是一種熏染，行善的過程也是在升華自己的心，滿足自己對善的追求。當(dāng)行善成為習(xí)慣的時候，人便會擁有菩提心，便自然會明白什么是“無緣大慈，同體大悲?！倍菩惺欠窨梢詭砀５?、功德或基他的什么好處，也就不是那么重要了。

6.慈悲看起來是利眾，實際上是最大的利己，也是對治貪婪與仇恨最好的武器。

7.從某種意義上來說，信心是根器的標志。大根器者，才有大信心。

8.逆緣，就是困難，挫折，甚至是一些苦難。逆緣成順因，指的是讓所有的苦難和挫折，都變成開啟智慧的助緣。

9.修行修到最后就沒有自己了，沒有自己才會擁有“大我”。

10.修行實質(zhì)上就是安住空性對治習(xí)氣，只要做到這一點就行了。

11.改變我們自己，主要是改變我們的行為和心靈。

12.心靈的寧靜與光明取決于自己心的明白，與外部世界沒有關(guān)系。

13.真正的大境界就是無求。

14.用明空之心觀照世間萬物，決竅是：放松之中有警覺，警覺之中有放松。

15.空性之境就是“止”，警覺之心就是“觀”。用止觀之心去應(yīng)對世界上的萬物，就是妙用。