在第七期《奇葩說(shuō)》節(jié)目中，大張偉提到自己需要靠助眠藥才能睡覺(jué)，直到他遇到一本書，他才明白自己睡不著覺(jué)的原因。他說(shuō)越希望別人喜歡自己，導(dǎo)致的結(jié)果就是自己越來(lái)越不喜歡自己，然后就越來(lái)越睡不著覺(jué)，后來(lái)他不斷地催眠自己，我不在乎別人喜不喜歡我，只要我自己喜歡我就可以了，然后睡眠問(wèn)題就解決了。
今天要給大家分享的就是大張偉口中的這本書《被討厭的勇氣》。它是我們現(xiàn)代每個(gè)人都需要的一本心靈救贖書籍，讓我們擺脫自我束縛，重新?lián)碛凶杂傻娜松?/p>
書中的青年就如同帶著各種煩惱的我們，哲人就是阿德勒思想的代表，通過(guò)青年與哲人的對(duì)話，一步步為我們剖析煩惱的根源，以及如何解決這些煩惱，重新獲得幸福而又自由的生活。
01.童年經(jīng)歷的影響
對(duì)于書中的部分觀點(diǎn)我有不同的看法，比如阿德勒他否認(rèn)心靈創(chuàng)傷，把原因論轉(zhuǎn)換為目的論。
書中有這么一個(gè)例子：一位男子害怕出門長(zhǎng)期躲在家里，他很想改變這一現(xiàn)狀，也想要出去像正常人一樣找份工作，可是每當(dāng)他踏出房門就會(huì)心悸不已，手腳發(fā)抖。
如果按照弗洛伊德的原因論來(lái)解釋，這位男子過(guò)去可能受到了某種心靈創(chuàng)傷，導(dǎo)致他害怕出門。阿德勒理論卻不這么認(rèn)為，他認(rèn)為是這位男子先有了不愿意出門的目的，身體才會(huì)做出符合他這一目的行為。
阿德勒在否認(rèn)心理創(chuàng)傷時(shí)認(rèn)為：
任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
我認(rèn)為阿德勒說(shuō)得有些過(guò)于絕對(duì)，忽視了心靈創(chuàng)傷對(duì)人的影響力。并不是說(shuō)改變一下自己的目的就能走出過(guò)去傷痛的?；蛟S輕微的傷害可以走出來(lái)，但對(duì)那些童年受到重大傷害的人來(lái)說(shuō)，真的不是一句話就可以走出來(lái)的。
我在知乎上看到一位網(wǎng)友傾訴自己童年帶來(lái)的傷害，他的每一個(gè)字看得令人窒息。
他小時(shí)候受到父母非常多非常殘忍的暴力，經(jīng)常會(huì)被父母用皮帶、啤酒瓶、瓷碗、凳子、棍子等手邊可以拿到的一切東西打砸、抽耳光、下跪。父母工作不順心在單位受氣了都會(huì)拿他當(dāng)出氣筒，父親常常酗酒，喝醉了就砸東西辱罵人各種難聽(tīng)的字眼，而母親總是讓他跪下，然后絮絮叨叨地“教育”他，告訴他父母多么不容易，為什么不聽(tīng)話之類的。
一次放學(xué)沒(méi)有按時(shí)回家就被父母用凳子砸暈；還有一次父親酗酒看到他看電視就要打他，嚇得他一路跑到親戚家，可是親戚愛(ài)面子把他推了出來(lái)，被父親拖回家又是一頓狠揍；他也逃跑過(guò)走到了車站還是被父母找到，回到家用皮帶一頓抽打。
十來(lái)年里 ，這位網(wǎng)友的身體和心上都布滿淤青，創(chuàng)口，軟骨挫傷，注意力難以集中，常做噩夢(mèng)。
隔著屏幕都能想象到那充滿傷痕的童年，現(xiàn)在的他希望和父母解除親子關(guān)系，但會(huì)遵守法律上的贍養(yǎng)義務(wù)保證他們失去勞動(dòng)力之后生活無(wú)憂，只求不再見(jiàn)面不再聯(lián)系不再打擾他現(xiàn)在的生活。
這個(gè)帖子下面跟著的是千萬(wàn)個(gè)受傷的心靈，他們對(duì)他報(bào)以理解，支持他而不是站在道德點(diǎn)上說(shuō)教。
我們誰(shuí)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)他人所經(jīng)歷的，無(wú)法做到真正的感同身受。就像那句話所說(shuō)的：未經(jīng)他人苦，莫?jiǎng)袼松啤?/strong>
童年的創(chuàng)傷和心理陰影會(huì)影響成年以后一個(gè)人的性格、行為模式、親密關(guān)系、社會(huì)生活。
很多小伙伴也想要改變這種狀況，就像一位小伙伴說(shuō)的：意識(shí)中知道自己可以改變，潛意識(shí)里還是被那些傷痛所束縛。
02.課題分離
好在《被討厭的勇氣》這本書提供了一些可以幫助我們逐漸走出原生家庭傷痛的方法。
比如阿德勒提出的“課題分離”。他認(rèn)為人際關(guān)系的矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。只要能夠進(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變。
小時(shí)候我們沒(méi)有能力擺脫來(lái)自家庭的傷害，脫離了他們可能我們都活不了，對(duì)于打罵等暴力我們除了忍受別無(wú)他法。
那時(shí)候的小孩應(yīng)該都盼著長(zhǎng)大，盼著長(zhǎng)大后掙很多的錢，以為那樣我們就可以掙脫過(guò)去的束縛了。
長(zhǎng)大了才發(fā)現(xiàn)，父母也在逐漸老去，身邊人也在勸說(shuō)：你爸媽過(guò)去多不容易，你出息了可不能忘了他們；他們都是為你好，沒(méi)有他們能有你嗎；父母當(dāng)時(shí)教育觀念落后，不能和他們一樣等。
正如《跨越》這本書的作者Lydia說(shuō)的：
普世的價(jià)值壟斷也一直告訴我們，父母一定是為我們好，血濃于水，要孝順，要遷就，要順從……那些生活在陽(yáng)光下的人，站著說(shuō)話不腰疼地指責(zé)著飽受痛苦的小白菜們（anti-parents小組成員），“子非魚，安知魚之苦”。
Lydia也曾是一顆受傷的小白菜，她曾飽受童年的痛苦，所以同命相連的人更能理解那種擺脫不了的苦澀。
阿德勒的課題分離猶如一劑解藥，給了我們自我救贖的理論支持。告訴我們可以選擇自己認(rèn)為正確的生活方式，哪怕父母不同意，為此發(fā)怒生氣也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)榻硬唤邮苣鞘撬麄兊恼n題。
正如書中的青年與父母也存在很大的分歧，父母對(duì)他選擇的工作很不滿意，即使父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，想方設(shè)法的反對(duì)，甚至威脅。哲人告訴他如何克服這種“不認(rèn)可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。
關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。
03.不要活在別人的期待里
《被討厭的勇氣》還講到：過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)按照別人的期待去生活。也就是舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。
就如同一塊滾落的石頭在下落過(guò)程不斷地磨損自己，最后變成一塊圓潤(rùn)的石頭，失去獨(dú)有的棱角，其代價(jià)是慘痛的。
就像演員高溜因?yàn)榕笥训囊痪湓挘耗阄骞匍L(zhǎng)得都好看，唯獨(dú)鼻子稍微欠缺點(diǎn)。就去做了微整，噩夢(mèng)也從此開(kāi)始了，整容以后，不但沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，還出現(xiàn)鼻頭壞死的癥狀。任何整容都有危險(xiǎn)況且還遇上了不正規(guī)的醫(yī)院。
從此她不能再演戲，不僅損失了40萬(wàn)元片酬，還面臨200萬(wàn)元的高額違約賠償。一次微整斷送了她整個(gè)演藝生涯。
如今因?yàn)楸亲邮录o她的生活造成了太多不便，微信、支付寶、銀行卡支付全部因?yàn)槿四樧R(shí)別失敗暫停使用。吃飯不敢摘口罩，不敢見(jiàn)朋友不敢見(jiàn)親戚，晚上咳嗽呼吸困難無(wú)法入睡，夜晚總是做噩夢(mèng)等等……
一個(gè)本來(lái)就很漂亮的演員，因?yàn)榕笥岩痪湓捑腿プ隽宋⒄?，讓自己的生活陷入一片混沌。這就是我們?cè)诤跛嗽u(píng)價(jià)所要付出代價(jià)。
正如猶太教教義中有句話：“倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰(shuí)會(huì)為自己而活呢？”
我們的人生自己說(shuō)了算，他人無(wú)權(quán)干涉，我們不是為了滿足他人的期待而活，同樣他們也不是為了滿足我們的期待而活，我們始終在為自己活著。
所以無(wú)需在意不滿足別人的期待是否會(huì)遭到討厭，被人討厭是我們不可避免的命運(yùn)。
我們每個(gè)人，都無(wú)法做到讓每個(gè)人都喜歡你，所以無(wú)論你怎么改變，喜歡與討厭都是并存的。
劉媛媛曾說(shuō)：她以前是一個(gè)特別懼怕別人評(píng)價(jià)的一個(gè)人，以前參加超級(jí)演說(shuō)家的時(shí)候，彈幕上有人說(shuō)她很胖、很丑?，F(xiàn)在畢業(yè)了之后開(kāi)直播，還有有一些人在彈幕上說(shuō)為什么研究生要開(kāi)直播。
總之對(duì)她的負(fù)面評(píng)價(jià)從未停止過(guò)，但她不在乎，她說(shuō)：在這個(gè)世界上最了解的你的人，能有權(quán)力評(píng)價(jià)你的人只有你自己。
我們都無(wú)需尋求他人的認(rèn)可，哪怕被人認(rèn)為自私一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，能把我們內(nèi)在的那個(gè)受傷的小孩救贖出來(lái)的只有我們自己，因?yàn)榫融H這件事，自始至終都是一個(gè)人的事。
希望每個(gè)受傷的長(zhǎng)大了的小孩都能脫離無(wú)形的束縛，擁抱自由，即使被討厭又怎樣，被別人討厭也好過(guò)被自己討厭。
接納這個(gè)不太完美甚至有些缺點(diǎn)的自己，然后努力去做一個(gè)自己想成為的人。
04.寫在最后
第一遍看這本書的時(shí)候我看到的都是理想化，絕對(duì)化，感覺(jué)沒(méi)法實(shí)踐，當(dāng)我看到哲人對(duì)青年說(shuō)，為什么總是盯著缺點(diǎn)看，為什么就不能喜歡自己呢？我在想這何嘗不能用在看書上，于是我開(kāi)始把注意力調(diào)整到這本書的優(yōu)點(diǎn)上，我才體會(huì)到它的價(jià)值。
不論是人還是書我們都做不到完美，但我們要善于去發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，這樣我們不僅會(huì)有收獲還會(huì)感到快樂(lè)。
如果只看這本書的缺點(diǎn)，論證不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?，我們就?huì)忽視它的其他價(jià)值，對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)是件遺憾的事情。
這本書呼吁我們生活的主動(dòng)權(quán)在我們自己手里，它不是教人改變的書，而是喚醒人想要改變的決心。幫助我們建立起一套內(nèi)部的健康的自我認(rèn)知系統(tǒng)，發(fā)揮我們?nèi)祟惖闹饔^能動(dòng)性，讓我們對(duì)自己的生活和行為具有掌控感。
現(xiàn)在的我們都長(zhǎng)大了有了養(yǎng)活自己的能力，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立已不再是遙不可及的夢(mèng)想，遠(yuǎn)離傷害讓生活重新開(kāi)始吧。
有些人也已為人父母或者即將為人父母，我們也要成為下一代的原生家庭了，讓這種傷痛不要再延續(xù)下去了，新生命的到來(lái)，是我們做出改變最好的時(shí)候。
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