為人父母，要盡到為人父母的責(zé)任，養(yǎng)育、陪伴、教授、提供各種資源對孩子和家庭的支持，缺一不可。并不是給家庭貢獻(xiàn)的收入高了，提供的金錢充裕了，就可以逃避以上的責(zé)任。逃避責(zé)任的因，帶來的果，只能自己來承擔(dān)與消化。

1、父母回家

這不得不說是一個復(fù)雜的話題，但再復(fù)雜也要面對。

由于社會文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基礎(chǔ)建設(shè)高速推進(jìn)的時代，對于人的要求越來越高，不得不說。人現(xiàn)在承受的壓力與能量也越來越多，以及多種價值觀充斥的影響也越來越強(qiáng)；加之目前已經(jīng)進(jìn)入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，通信技術(shù)的高速發(fā)展，信息的爆炸，信息技術(shù)的發(fā)展與商業(yè)的結(jié)合，現(xiàn)代人獲取的信息龐雜、紛繁、碰撞、良莠不齊，使得人很難根據(jù)客觀角色找到自己的位置，有這些的擾動，妄念與幻想?yún)采磺袑?shí)際欲望與享樂主義充斥。

按照溝通分析理論，人在生存中，本能的為了對抗生命中的死寂，或主動或被動都需要尋找外界的刺激。由于自身安撫模式的多樣性與人生腳本的驅(qū)動，有可能家庭成員的相處方式，無法達(dá)到正面安撫與個人想要的認(rèn)可需求，人就會向家庭外去尋求這些刺激、認(rèn)可與相應(yīng)的滿足感。人就不愿意回家，更愿意沉浸在可消費(fèi)的、可購買的這些刺激中，流連忘返。

但對于孩子來說，需要的是安全的環(huán)境，一定程度充足的資源條件與父母的高陪伴，有溝通，有接觸，有身體上的安撫，這樣的孩子才有健康成長的基礎(chǔ)，足以習(xí)得思考與感受能力，并學(xué)習(xí)父母的做事方式（program程式）等，形成一個健康的人格。但如果，得不到陪伴與安全，抱持的環(huán)境，健康的互動，就有可能留下心理問題的種子。

因此，阿蘇所提到的“父母回家”看似不是容易理解，甚至有人覺著，“回家了怎么工作，怎么養(yǎng)家，怎么去談生意，怎么去享受生活？”，但其實(shí)這些都是可以協(xié)調(diào)時間的，也是可以有時間去做的。但如果有孩子，就要明白，自己的這個生命階段，自己首先的職責(zé)是父母，如果想讓孩子健康，陪伴好孩子，給孩子做好的榜樣，讓孩子看到并學(xué)習(xí)。

2、豐富體驗

孩子在嬰幼兒時期的學(xué)習(xí)，都是通過沉浸式體驗的方式去學(xué)習(xí)，如果想讓孩子從小更好的接觸與學(xué)習(xí)，就要陪伴孩子多去體驗，多去感受，多去看，多去玩，而不僅僅是簡單的上課與閱讀。當(dāng)然如果孩子很喜歡多形式的課程設(shè)置與豐富的書籍，也是很好的開始，但依然需要給孩子豐富體驗的過程，讓孩子具備一定的開放性。

俗話說“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)”，陪伴孩子豐富體驗，欣賞藝術(shù)、傾聽音樂、觀看表演、參加游戲、旅游學(xué)習(xí)，都是行路與閱人的一種形式。與孩子共同經(jīng)歷這些，給孩子一些珍貴的溫暖回憶，成為孩子成長一生的“壓艙石”。

3、抱持好奇心

阿蘇引用黃帝內(nèi)經(jīng)的話“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏”講出了孩子天然的一種狀態(tài)。相信每個孩子出生的時候，都是這樣的狀態(tài)，也都是一個正常自然人的全然狀態(tài)，俗稱“火星人”，看什么都好奇，擁有赤子初心。但為什么長大了會有可能有心理問題呢，那都是在幼年的養(yǎng)育中，沒有抱持好孩子的自然狀態(tài)，養(yǎng)育者用自己認(rèn)知世界的方式去要求孩子，“應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，嚴(yán)禁做什么”，讓孩子形成了自己的驅(qū)力、游戲模式、安撫模式與腳本的初級形態(tài)。

那大家肯定會說，孩子這么小，認(rèn)知有限，不懂事，那父母不去教育，怎么長大，怎么成長，有危險怎么辦，將來學(xué)習(xí)不好怎么辦？這些也都對，但在保持好孩子好奇心的狀態(tài)下，順勢而為的養(yǎng)育和引導(dǎo)，不太為難孩子，給孩子留下一個快樂、自然、遂順、安樂的童年，那將會給孩子的身心健康發(fā)展打下基礎(chǔ)，讓孩子更有想象力，更有學(xué)習(xí)能力，更能面對困難。

理解生命的有限，明白和孩子相處時間的有限，身為父母在與孩子有限的相處時間里，多回家、常陪孩子、給孩子提供多彩而又不過度的環(huán)境，與孩子一起成長，相互陪伴，一起經(jīng)歷滄桑人生路。