當(dāng)你聚會的時候，你發(fā)現(xiàn)有伙伴侃侃而談，看似談天說地，但是你就是覺得有些不對勁，你不知道為什么，
當(dāng)你準備做事的時候的時候，有人和你辯論，說你哪哪有問題，你問他有什么證據(jù)，他又說不出來，
當(dāng)你學(xué)習(xí)到一定時間的時候，發(fā)現(xiàn)自己總也進步不了，這時候就像找到有什么突破的機會沒有。
當(dāng)你碰到這些困惑的時候，也許你可以參考下王志鋼先生寫的書《格局》，這本書講的人生格局，但是關(guān)于知識的一段精彩分享內(nèi)容，我也想和大家分享一下，可以解決不少人生的疑惑，
其中談到了知識的層次問題，剛才那幾個問題我覺得正好符合他對知識劃分五階段的第一階段：信息。書中這樣描述
?????是否掌握信息、掌握信息的多少、能否對信息進行初步處理，是衡量知識水平、區(qū)分現(xiàn)代人與蒙昧人最基本的指標。與前者相對的還有另一種人，他們大多滿肚子的信息，但最多也就相當(dāng)于包工頭，磚瓦之類的建筑材料隨身帶著一堆，但始終不會蓋房子，更不可能建成巍峨的建筑，充其量只能算是“知道分子”。構(gòu)建巍峨的知識大廈最基本的前提就是掌握信息，但掌握信息終究只是手段而非目的，閉塞和迂腐同樣不可取。
?????很多人看起來很有知識，不過是信息的搬運分子，他的侃侃而談背后并沒有對信息的深入了解，當(dāng)你聽到他不停地說，某某人怎么說怎么說，那就是說明了他沒有思考，只是將他人的信息搬運過來，有沒有背景信息不知道，有沒有限制條件不知道，有沒有反例不清楚，這樣的人讀的書再多，也是沒有用的，反而常常因為知道的多而沾沾自喜。這就是當(dāng)聽到有人侃侃而談的時候，你要看他聊的背后有多少是自己的，有多少是別人的，如果別人的多自己的少，那就是信息的搬用工而已。
當(dāng)別人和你辯論的時候，還有你學(xué)習(xí)到了一定瓶頸期的時候，這時候就要考慮你的知識夠不夠用，還是說要不要提高對知識掌握的階段，是不是陷入了信息層面，要不要提升，提升的的方向王志鋼先生也做了描述，書中這樣講到，
?????知識是一個立體的結(jié)構(gòu)。結(jié)合我這幾十年來對于知識的不斷學(xué)習(xí)和思考，我認為知識可以分為五個層次：信息、經(jīng)驗、智慧、思想、理論。這五個層次既逐層遞進，又相互貫通，就像五個臺階，不同的臺階對應(yīng)著不同的格局和氣象。你站在什么樣的臺階上，將決定你未來會有多大作為。
知識的這五個階段讓人知道了成長和學(xué)習(xí)的方向，要做到有思想有理論是我們的終極目標，但是在這個過程中不要固步自封，要積累的不是簡單的信息，而是經(jīng)驗和智慧，比如說最近討論的話題是幸福，那幸福的信息有很多，但是有沒有幸福的體驗?zāi)?，有沒有幸福的智慧呢，這些我可以來分享下，我來講講幸福的五個階段，
先從信息層次來說，探討幸福的書籍有很多，比較有名的《哈佛幸福課》，《心流》，《到最幸福的四國找幸?！愤@些書籍都介紹了，幸福的不同維度。我最近喜歡讀的《到最幸福的四國找幸?！分忻枋隽艘粋€國家丹麥，其中對幸福環(huán)境描述是平等，包容，信任等維度，這些信息可以幫助我去理解，但這些就構(gòu)成幸福了嗎，遠遠不夠，這些知識我理解幸福的素材，在這個素材之上我還要增加對生活的體驗，而體驗階段就進入了第二個階段，經(jīng)驗。
《格局》是這樣描述的。
信息爆炸是現(xiàn)代社會的一大特點，一個人的存儲量終究有限，如果只是像兩腳書櫥一樣保管，即使有再大的書櫥，也存儲不了多少信息。真正有本事的人善于去蕪存菁、去偽存真，善于提煉概括歸納，讓信息活起來，隨時能拿出來用。這就是我們所說的經(jīng)驗。經(jīng)驗來自生活的歷練，是撞了南墻知道回頭的自知能力，有些人雖然飽讀詩書，但終其一生，如果不能總結(jié)和積累經(jīng)驗，終究會一無是處。
經(jīng)驗和信息區(qū)別就是增加了人對信息的主動性，會概括歸納，總結(jié)應(yīng)用，會增加很多的覺知，而不是盲聽盲信，就像我們對幸福來分析，幸福有很多種，適合你的才是真正幸福的。比如說總說外國的月亮比中國圓，這句話是對的嗎，比如說比較讓人進步，但是比較也讓人不夠幸福，那到底選擇是積極的還是消極的嗎，對于有經(jīng)驗的人來說，知識是拿來用的，而不是拿來信的，更不是拿來崇拜的，在這個過程中敢于質(zhì)疑和批判。而擁有這個就需要有獨立思考的能力，刷抖音，看視頻號多了的話，只會退化你的思考能力，看似知道很多但是大多是別人的東西，要想要提高還是要多討論，多思考，多輸出，在這個過程中對比那些事自己的，那些是書中的，生活中和書中有哪些不同，比如說對幸福的理解，經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)幸福沒有那么抽象，就是生活的快樂，比如說聚會中的聊天，運動中的出汗，游戲中的投入等等。當(dāng)你開始欣然接受生活中的變化和自己的成長時候，你的幸福就與你同行。
經(jīng)驗有對有錯，甚至有時會和時代發(fā)展的步伐相違背，因為經(jīng)驗只能總結(jié)過去，而無法體現(xiàn)未來。只有把經(jīng)驗升華成智慧，我們才能做到鑒往知來。智慧同經(jīng)驗一樣，也是沒有高低貴賤之分的，傳達室的老大爺和田間的農(nóng)民，也會有自己的智慧。對知識階層來說，智慧更是在前兩個層次基礎(chǔ)之上的升華，是決定一個人能否厚積薄發(fā)、有所創(chuàng)新的關(guān)鍵。
說起來經(jīng)驗還是面對過去，要想面對未來還是要不斷升級自己的知識系統(tǒng)，做到可以應(yīng)對未來的思考，而不是停留在過去。比如說最近我就開始整理我的房子，找了整理師來做這個工作，我發(fā)現(xiàn)這個領(lǐng)域是我不擅長的，而整理師可以做到，在這個過程中我像小學(xué)生一樣學(xué)習(xí)，我就發(fā)現(xiàn)我很開放的接受我的不足，還能敞開了向新事物學(xué)習(xí)，而不是固步自封，被自己限制住，面對未來我就增加了很多的可能性。我對幸福的理解不只是哪些信息和知識了我開始有自己的思想了，
第四個層次，叫思想。前面談的獲取信息、總結(jié)經(jīng)驗和升華智慧，其實都是為形成思想做鋪墊。不為世故所淫，不為利害所動，不為他人言論所左右，冷靜看待和分析一切，獨立思考問題，所發(fā)表的意見對別人有啟發(fā)，這樣的人就能夠稱得上有思想的人了。
能獨立思考問題，能冷靜的看待和分析一切，這對于大多數(shù)人都做不到，為什么，人被自己的立場限制住了，比如說，面對新時代的潮流比如說，人工ai ，有的人擁抱，很快成為跑的快的人，寫作用，畫圖用，做短視頻用，擁抱潮流，而有的人遠離。這其中沒有對與錯，而是你能不能冷靜的開袋，而不是一股腦沒有了解的發(fā)聲，對于世界的變化，有思想的人從來是情緒穩(wěn)定的行對，而不是被他人和時代裹挾，幸福也是這樣，穩(wěn)定狀態(tài)的人才能幸福，被卷來卷去的人何談幸福。
思想再上一個臺階，就成了理論。與思想的碎片化和快速迭代不同，一套完整的理論講究邏輯自洽、章法嚴謹、開闔有度，只有扎實地打好根基，理論才能夠自成體系
要想將思想上升一個臺階需要的時候，扎實的理論根據(jù)，有章法，有邏輯，有內(nèi)容，這個不是我?guī)拙湮淖挚梢蕴剿髑宄?，在書中我主要是看到了作者對?dāng)下世界的一種描述，我發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)代人的困境，那就是
?????知識不可能靠聽一場演講、背兩段金句或者上幾堂網(wǎng)課就獲得，這充其量只能讓人產(chǎn)生學(xué)習(xí)的幻覺，從而緩解內(nèi)心的焦慮。合抱之木生于毫末，九層之臺起于壘土，真正的知識獲取，只能靠勤學(xué)多思，夯實基礎(chǔ)，再加上些許天生的悟性，除此之外，別無法門。勤學(xué)多思，是對知識的尊重，也是對自己的負責(zé)。
?????百度網(wǎng)盤里有再多的內(nèi)容那也是別人的，網(wǎng)絡(luò)上的名師再富有智慧，也改變不了你的境況，唯有躬身入局，探索生命的價值和意義，才能真正找到自己的幸福，因為這個是他人替代不了。
最后我總結(jié)下知識的五個階段給我的啟發(fā)，
這五個階段讓我對生活和生命的意義找到了一前進的階梯，參考這個階梯，不管是做事做人，還是尋找人生的意義，我都不會陷入知識的窠臼，而是干預(yù)嘗試，用于思考，善于辨別，就像那句名句，博學(xué)善問，慎思明辨，最后篤行而已。
