第五章 建文化之道，通文化之途
????????——學校文化建設的理論、方法與途徑
????????“營造育人文化”第十五條標準：了解校園文化建設的基本理論，掌握促進優(yōu)秀文化融入學校教育的方法和途徑。
? ? ? ? 文化力是一所學校的核心發(fā)展力。校園文化能在學校塑造一種理念，能開創(chuàng)一種傳統(tǒng)，能形成一種風格，能提升一種品味，能升華一種境界，能培養(yǎng)一種修養(yǎng)，能促成一種特色，能樹立一種形象，最終能成就一種品牌。
????第一節(jié) 學校有種力量叫文化
????????一、文化來自何方
? ? ? ? 文化是通過“人”的各種活動而表現(xiàn)出的行為方式、風俗習慣、語言符號、信息系統(tǒng)的整體，是在人類的生存和發(fā)展歷史中形成并傳承下來的。
????????二、學校與文化的邂逅
????????????（一）學校需要文化
? ? ? ? 沈輝在1986年發(fā)表了第一篇校園文化的論文《校園文化淺析》，稍后又發(fā)表《校園文化的特征、功能與建設》，從而引發(fā)了有關(guān)學者對校園文化的興趣。此后，學術(shù)界對校園文化的研究已蔚然成風，校園文化的建設有了跨越的發(fā)展。
????????????（二）校園文化的“秀外慧中”
? ? ? ? 1. 一分說
? ? ? ? 沈輝（1986）將校園文化視為校園內(nèi)具有大學生特點的一種精神環(huán)境和文化氛圍。
? ? ? ? 2. 二分說
? ? ? ? 仲波（1987）也將校園文化看作一種精神環(huán)境和文化氛圍，但他在沈輝的基礎上融入了校園物質(zhì)環(huán)境的建設。
? ? ? ? 3. 三分說
? ? ? ? 睦依凡（2004）提出校園文化由精神文化、制度文化、環(huán)境文化構(gòu)成，精神文化主要由價值觀、理想追求、思維模式、道德情感等構(gòu)成，制度文化主要由學校的組織架構(gòu)及其運行的規(guī)則構(gòu)成，而環(huán)境文化則主要表現(xiàn)在學校的物理空間、物質(zhì)設施構(gòu)成的環(huán)境文化之中，這三者形成了一個以精神文化為核心、制度文化居中、環(huán)境文化處外，彼此相互依存、相互補充、相互強化，共同對學校教育發(fā)生影響的文化同心圓。
? ? ? ? 4. 四分說
? ? ? ? 葛金國、石中英（1990）提出，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看，校園文化可以分為四個層次，第一層次是物質(zhì)文化，也叫載體文化，它是校園文化的外在標志；第二層次是行為文化，它是校園的“活文化”；第三層次是制度文化，它既是文化活動的準則，本身又是文化的組成部分；第四層次是精神文化，包括心理的、觀念的兩個方面，這是校園文化的核心和靈魂。
? ? ? ? 5. 我們的理解
? ? ? ? 在對于校園文化的探討中，其最本真的分析是學校所有成員對教育本質(zhì)的理解，對教育的信仰和價值觀的共同反應。校園文化的研究既要觀照到有形的、物質(zhì)的、外在的線索，又要觀照到組織成員間的人際關(guān)系、日常對話、故事、比喻等無形的、精神的、內(nèi)在的線索。因此，這里將校園文化的載體（線索）分成四個方面：物質(zhì)、符號、信息、人。
????????三、校園文化的主導與主體
? ? ? ? （一）校園文化建設的主導
? ? ? ? 林梅河（2004）將校長視為中小學校園文化建設的主要塑造者、管理者、倡導者和變革者，對校園文化的形成起著主導作用。教師群體也是學校文化的主導者，良好的教師集體是校園文化建設的導向和設計師，是正確、高尚的校園文化的代表和希望所在。通過充分調(diào)動廣大教師集體的積極性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮他們獨特的教學風格和藝術(shù)才能，促進學生的和諧發(fā)展，從而保證校園文化的方向性，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，從某種意義上說，教師和學生都是校園文化建設的主體。
? ? ? ? （二）校園文化建設的主體
? ? ? ? 校園文化是以教師（包括與之相輔相成的其他人員）、學生為主體而形成的，并非由單一主體創(chuàng)造的。校長、教師、學生等不僅是學校文化建設的主導，而且是文化建設的主體。文化建設初期，校長或許起著引領師生的作用，但到了文化建設的中期，師生將會發(fā)揮主導作用，引領著文化的不斷提升和發(fā)展。
????第二節(jié) 學校成在文化
? ? ? ? 我們要根據(jù)時代的要求、社會的需求、地域的特點、教育的特點、學校的特點、師生的心理特點，以情動情，通過“融合”之途培植優(yōu)秀的校園文化，辦有靈魂的學校，辦人民滿意的教育。
????????一、良態(tài)——開放、取舍、展望
????????????（一）開放
? ? ? ? 校長思想要開通解放，不能封鎖閉塞。校長要有國際視野，世界眼光，人文情懷。
????????????（二）取舍
? ? ? ? 現(xiàn)代學校的校長，要學會選擇，學會取舍，學會揚棄。從管理學角度來說，決策就是選擇，選擇了某些東西，必然意味著舍掉另一些東西。校長要因勢取舍，因時取舍，因校取舍，因人取舍，有舍才能得。
????????????（三）展望
? ? ? ? 校長們要學會回顧過去，立足現(xiàn)在，展望未來。我們不能厚古薄今，要厚古的同時也要厚今，在厚今的同時更要展望未來，因為我們培養(yǎng)的孩子總歸要成長，融入社會，要成為一個社會人。
????????二、良法——以大兼小和以小帶大
? ? ? ? 校長是一個頂天立地的人，即要頂天——做大事，全盤考慮，統(tǒng)籌規(guī)劃；也要立地——做小事，以小見大，見微知著。校長要學會以大兼小和以小帶大的思想方法和工作方法。
????????（一）以大兼小
? ? ? ? 校長是做大事的人，這件大事就是育人。任何事情的決策都要遵循教育的規(guī)律，遵循孩子成長的規(guī)律，用大教育觀指導統(tǒng)籌各項工作。陶行知先生在《自勉并勉同志》中提到：“人生天地間，各自有稟賦。為一大事來，做一大事去。”他把一生的精力都投入“教育”這一大事中來。
????????（二）以小帶大
? ? ? ? 以小帶大是陶行知先生說的又一境界：“本來事業(yè)并無大??；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。”校長要善于小事大做，小題大做，以點帶面，一步一步走穩(wěn)、走踏實、走長久。
????第三節(jié) 學校文化四大載體的整合? ??
? ? ? ? 根據(jù)上文說的物質(zhì)、符號、信息、人是校園文化的四個載體（線索）。在義務教育階段學校，可以從四方面凝練優(yōu)秀學校文化。
????????一、融于校園環(huán)境建設中，讓物質(zhì)載體具有積淀性、時代性
? ? ? ? ? ? （一）挖掘歷史文化，豐富內(nèi)涵建設，提升學校形象
? ? ? ? ? ? （二）傾聽孩子心聲，布置場室空間，充滿人文關(guān)懷
????????二、融于學校標志中，讓符號載體具有獨特性、生成性
? ? ? ? 好的學校標志是把優(yōu)秀文化融入學校標志中，讓符號載體具有獨特性、唯一性，具有很強的識別性。學校標志是在文化積淀、融入的過程中生成的，隨著社會的進步，符號載體會被賦予新的內(nèi)涵。適當運用學校標志有助于傳播學校文化的形象，講好學校故事，宣傳教育正能量，提升學校品味。
????????三、融于學校的制度、活動中，讓信息載體具有傳播性、生命力
? ? ? ? ????（一）構(gòu)建人本章規(guī)，凸顯文化引導力
? ? ? ? 校長在任職區(qū)間，最高使命就是讓學校得到發(fā)展。因此，一個具有現(xiàn)代管理意識的校長，應該建立完善具有生命活力的規(guī)章制度，讓學?？沙掷m(xù)發(fā)展。
? ? ? ????? （二）開展豐富活動，注入文化生命力
? ? ? ? 教育家夸美紐斯過：“校園應該安排得美觀，成為一個快意的場所和對學生富有吸引力的地方?！睂W校應該是一個讓孩子動靜皆宜的地方，“動”體現(xiàn)在孩子思維活躍，參加各種活動，和不同的人交往，經(jīng)歷體驗過程，自由發(fā)展；“靜”體現(xiàn)在學生能夠獨處，能夠靜心學習，享受學習的過程。
? ? ? ? ????（三）建設特色課程，彰顯文化感染力
? ? ? ? 課程是校園文化建設的載體。要形成自我特色的校園文化，就必須先規(guī)劃學校教育特色，開發(fā)實施富有校本特色的課程。葉瀾教授倡導的“新基礎教育”的核心有四句話：“把課堂還給學生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給老師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把師生精神生命的主動權(quán)還給師生，讓學校充滿勃勃生機。
????????四、融于校園人的思想和行為中，讓人載體具有人文性、感召力
? ? ? ? 校長既是教育家，也是企業(yè)家，更是文化的先行者和布道者！校長要鼓勵教師走進人文科學、走進藝術(shù)、走進自然，引導教師多讀書，與經(jīng)典同行，與大師對話，與美文為友，讓文化浸潤心靈。校長要有意識樹立先進，用榜樣的力量鼓舞人、帶動人、激發(fā)人。學生、教師、家長、團體等的先進，就是學校價值觀的導向，就是優(yōu)秀文化的引領，就是優(yōu)秀文化的熏陶效果。
