《南渡北歸》分為《南渡》、《北歸》、《離別》三部，是首部全景再現(xiàn)中國最后一批大師群體命運劇烈變遷的史詩巨著，本書講了書中的知識分子精英們，便是第一批睜眼看世界的中國人，他們對西方政治思想和科學技術的學習和引進，對傳統(tǒng)中國文化利弊的思考與反省，不僅決定了他們自身的命運，也深深影響了中國之后歷史的發(fā)展。
? ? ? ? 岳南筆力深厚，能把學者們的一生戲劇性地展示在我們面前，印象深刻的有傅斯年，陳寅恪，梁思成，胡適，梅貽琦——文中并沒有牽扯到他們過多著作，讀起來絲毫不覺干燥乏味。你好像陪他們走完了并不漫長卻艱辛地一路，這些名字不再是煙云，側(cè)著耳你甚至可以聽到他們跳動的脈搏。這也是《南渡北歸》的另一種意義——讀完這本書，你大約會忍不住地去探尋那個時代背后更多的細節(jié)，對他們的著作也有了翻閱的欲望。一本好書的特點，大約就是讓人們讀完它后仍意猶未盡回味無窮，并以它為跳板，可以學習到大師們更多的優(yōu)點吧！
梁啟超具有博大精深的眼光，在中國仍保留封建性質(zhì)的情況下，推廣西方的科學技術，他對西方考古研究發(fā)展非常的看好，他將自己的兩個兒子送出國門，一個學習考古，一個學習建筑。希望他們都成為中國這兩個新領域的奠基人，使中國的考古和建筑跟得上西方的步伐。他在協(xié)和醫(yī)院誤將他好腎摘除的情況下，怕國人排斥西方技術，一直題協(xié)和醫(yī)院辯解，拖著病體堅持工作，直到術后不久離開人世。一個個堅韌絢爛的生命，終究在歷史的車輪碾壓下，發(fā)出沉重地呻吟。動蕩的社會卻讓他們遠大抱負和理想難以實現(xiàn)。
其實這是他們在近代史中經(jīng)歷的縮影?！把鹂偲茰厝徉l(xiāng)”，在炮火連天，國難當頭的年代，知識分子就如同飄萍一般聚散無常，隨波逐流。當我們讀到北平師生在日軍鐵蹄之下倉皇出逃時，當我們讀到堂堂如梁思成、錢穆等名流學者，竟不得不偏居西南窮鄉(xiāng)僻壤度日時，當我們讀到李濟、林徽因等人因為惡劣的生活條件和連續(xù)的精神打擊而日益消沉時，我們不僅為中華民族所遭受的深重苦難而嘆息，更為這些本該在各自領域大展所長的“大師”而痛心。
