生命自新太極圖，以“自新”為核心，揭示了生命原動(dòng)力——“自新”在促進(jìn)人類生命中不斷成長升華過程中的運(yùn)作路線圖——這種運(yùn)作是在生命主體意識的主導(dǎo)下，自覺自主地進(jìn)行“自新”的過程——自新，既是原動(dòng)力，也是方法，也是目標(biāo)。
人類生命這種不斷自新的過程，其內(nèi)在的發(fā)展變化過程以及其呈現(xiàn)出來的特征，與太極思想高度吻合，本文將從另一個(gè)方面來揭示這種生命自新能量運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在特性。
1、內(nèi)源性
“自新”這種生命原動(dòng)力，其本源源自于我們生命的內(nèi)在，在我們的生命中本自具足。
在《視角學(xué)概論》中，以“超級視角”作為生命的本體，之所以這樣“認(rèn)知”，一方面是源自于生命內(nèi)在的“智慧性體悟”，另一方面則是為了幫助更多人實(shí)現(xiàn)對于生命本體的“智慧性體悟”，從而實(shí)現(xiàn)生命和心靈的究竟自由。
人類的一切學(xué)問皆是服務(wù)于人類生命本身的。以“超級視角”為生命本體，這是諸多不同的本體論視角之一。不同的本體論視角將得出不同的結(jié)論，也自有其不同的效用和意義。而且，真正的“超級視角”，不是孤標(biāo)獨(dú)立的，而是涵容一切的。“超級視角”不是某一種固化的時(shí)候，而是一種無限鮮活、無限包容、無限圓融的智慧。所以，視角學(xué)中的“超級視角”本體論，并不反對其他視角下本體論，只要這種本體論對于人類和世界的和諧、和平有著積極的意義和價(jià)值，那么就都是超級視角所樂見的本體論。
同時(shí)，在《視角學(xué)概論》中，在闡述超級視角的特性時(shí)，亦曾說過，“超級視角是能量與信息的高度合一”，但對于超級視角的能量性和信息性并未進(jìn)行深入地闡述。而這一任務(wù)將在“生命自新論”中完成。
那么作為生命原動(dòng)力的“自新”和生命智慧本體的“視角”之間，是什么關(guān)系呢？
可以這樣來表述——其本體無別，而妙用不同。
也就是說，視角之本體，與自新之本體，皆是生命之本體。
此生命之本體，究竟超越，本無名字，卻又是生命中身心內(nèi)外所有一切現(xiàn)象的生發(fā)之源。
以其本自具足究竟超越的智慧、本自具足究竟超越的“慧眼”而言，即名之曰“超級視角”，簡稱“視角”。
以其本自具足生生不息的力量、本自具足新新又新的能量而言，即名之曰“生命自新力”，簡稱“自新”。也可以稱之為超級自新力、生命源動(dòng)力、超級創(chuàng)新力、超級能量源、超能源、源能等等。為了突出其本自具足、新新又新的特點(diǎn)，以及對于生命實(shí)踐的指導(dǎo)意義，而名之曰“自新”。
視角的本體與自新的本體，皆是同一個(gè)生命本體，作為視角的智慧與作為自新的能量也是相互含攝、圓融一體的，所以視角中本自具足自新的能量，而自新中本自具足視角的智慧。視角的不斷超越，本身就是不斷自新的過程，而生命自新的過程，也正是生命智慧不斷提升、升華、超越以及不斷更新、妙用的過程。
所以，“視角”與“自新”是一體全息相互含攝的關(guān)系。在視角學(xué)看來，這同樣僅僅是不同的視角而已，而當(dāng)真正體悟到了視角與自新本自一體圓融的關(guān)系時(shí)，才算真正明白了視角，明白了自新。
所以，不僅視角是內(nèi)在于生命的，是生命之“核心”，而且自新也是內(nèi)在于生命的，同樣是生命之核心。視角的智慧性和自新的能量性皆是生命宇宙之本體的根本屬性。生命宇宙，本自具足“超級視角”，同時(shí)亦本自具足“超級能量”——“自新”。
2、普遍性
生命內(nèi)在本自具足的生命原動(dòng)力——“自新”，是普遍存在的。
首先，它普遍存在于個(gè)體生命宇宙中，永遠(yuǎn)在個(gè)體生命宇宙中生生不息，遍及個(gè)體生命宇宙的所有時(shí)空，無時(shí)不在，無處不在。
同時(shí)，它普遍存在于由所有一切個(gè)體生命宇宙共同構(gòu)成的生命宇宙能量場中。且這種力量是可以流動(dòng)的、可以交流的、這就是它的第三個(gè)特性——流動(dòng)性。
3、流動(dòng)性（激發(fā)性）
生命的能量是可以流動(dòng)的，自新——作為生命的源動(dòng)力，也是可以流動(dòng)的。但這種流動(dòng)不是“此消彼長”的流動(dòng)，而是一種“激發(fā)”式、“點(diǎn)亮”式的流動(dòng)。
舉個(gè)例子，這種流動(dòng)不是向水一樣從A處流到B處，然后A處的水少了，B處的水多了。不是這樣的，而是像一只火把點(diǎn)亮另一只火把那樣，是一種激發(fā)式的、點(diǎn)亮式的流動(dòng)。在這種流動(dòng)中，“自新力”是相互增益的關(guān)系，不僅被點(diǎn)亮者的自新力增長了，而且點(diǎn)亮著的自新力也增長了。
這就是“自新力”的第四個(gè)特性——增益性。
4、增益性
人類生命“自新力”不僅是一種“物質(zhì)”層面的能量，更是一種精神層面的能量，這種精神層面的能量即同時(shí)體現(xiàn)為一種智慧，因此可以稱之為“智慧能量”。自新力、自新，就是一種智慧能量。這種智慧能量具有一種特點(diǎn)，即增益性。即它是不斷增益的——不管是從內(nèi)在打開它、提升它，還是與外在進(jìn)行交流，它都會(huì)不斷增益而成長。除非一個(gè)人主動(dòng)放棄自新，自甘墮落，只要愿意自新，只要愿意不斷地自新，只要不放棄自新，那么自新就一定會(huì)不斷增益，不斷增長。生命自新的力量、能量，就會(huì)越來越強(qiáng)，其智慧和力量也會(huì)越來越強(qiáng)。
5、共振性
生命自新力在交流的過程中，不管是激發(fā)，還是點(diǎn)亮，都有一個(gè)特性，即皆是因"共振”而激發(fā)，因“共振”而點(diǎn)亮。這是有自新力的“內(nèi)源性”決定的。如果彼此之間的交流不能引起共振，那么自新力的流動(dòng)效果就會(huì)收到很大的限制。這就像即使一方是熊熊燃燒的火把，但如果另一個(gè)是一根濕漉漉的樹枝，也很有可能無法點(diǎn)亮。
6、道源性
自新，是生命的原動(dòng)力，所有的生命本自具足。但要開發(fā)這種讓生命生生不息、新新又新的力量和智慧，需要回歸到其最終的本源——道。道，既是一種超越的智慧，也是一種生生不息的力量。道，創(chuàng)造萬有，同時(shí)超越萬有。自新，正是道的核心精神、核心力量、核心智慧。只有從道的本體層面去認(rèn)識自新，認(rèn)識自新的道源性，然后不斷地回歸于道，才能從道之中獲得源源不斷的生命自新力——既包括力量，也包括智慧。
7、剛?cè)岵?jì)性
生命自新力，既不是單純的剛健有力，也不是單純的柔順柔弱，而是剛?cè)岵?jì)，剛中有柔，柔中有剛。其剛健的一面即體現(xiàn)為生生不息、自強(qiáng)不息、永遠(yuǎn)積極向上，永遠(yuǎn)致力于不斷地更新自己，永遠(yuǎn)堅(jiān)定不移地升華自己，永不放棄；其柔順的一面體現(xiàn)為，接納萬物、包容萬物、順應(yīng)萬物，不急躁，不冒進(jìn)，善于轉(zhuǎn)化矛盾，轉(zhuǎn)阻力為助力，轉(zhuǎn)逆境為順境，永遠(yuǎn)柔順一切，善于變通，善于借助一切力量而歷練自己，提升自己，而自新的方向卻永遠(yuǎn)不變。
8、動(dòng)靜相宜性
生命自新力，在沉靜中積蓄力量，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮力量。積蓄而不陳滯，發(fā)揮而不輕浮。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜相宜，恰到好處。
9、內(nèi)外一體性
生命自新力，以生命內(nèi)在的自新為根本和重點(diǎn)，以內(nèi)御外，內(nèi)外一體，內(nèi)為根本，外為枝葉。內(nèi)外圓融，花果繁茂。
10、循環(huán)往復(fù)性
這種循環(huán)往復(fù)性，不是一種簡單的重復(fù)，更不是陳舊生命的輪回，而是不斷螺旋上升的生命自新。每一步前進(jìn)，都是在發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)也是在返本歸根。每一步內(nèi)收，都是在返本歸根，同時(shí)也是在革故鼎新。繼承、蘊(yùn)育、發(fā)展、創(chuàng)新和返本、歸根、革故、鼎新，是相互含攝的，其每一步都是自新精神的體現(xiàn)，也在呈現(xiàn)著自新的不斷發(fā)展與更新。
11、自為性
自為性是指，生命自新的力量具有由內(nèi)而生、由內(nèi)而發(fā)的性質(zhì)，同時(shí)這種性質(zhì)在有意識地自主自覺地激發(fā)下，會(huì)不斷地增長、增強(qiáng)，當(dāng)生命主體意識聚焦于這種力量，這種力量就會(huì)源源不斷地生起、增長，而不需要依賴外來的力量。外來的力量可以成為一種激發(fā)和增長的助力，但本質(zhì)上而言，外來的力量依賴需要通過內(nèi)因來發(fā)揮作用，這個(gè)內(nèi)因就是生命內(nèi)在的、主動(dòng)的、有意識地、自覺地聚焦于生命的自新力。從這樣的角度來說，生命自新力是自在的，而非他在的，是自為的，而非他為的。
12、當(dāng)下性
要尋找生命自新的力量，需要從當(dāng)下開始，回歸生命的本源，回歸生命的本體，回到自己生命的內(nèi)在，專注于發(fā)掘自新的力量，只要能夠?qū)Ｒ粚Ｗ⒌刂铝τ谏淖孕?，這種力量就會(huì)像大海一樣取之不盡用之不竭。而尋找它的入口處，就在生命的當(dāng)下，你只能通過安住當(dāng)下，在當(dāng)下讓自己靜下來，深入自己的內(nèi)在，不斷地清除各種欲望習(xí)氣的干擾，深入到內(nèi)在的寧靜中，寂靜中，空靜中，明靜中，那種深深的安詳和喜悅才會(huì)自內(nèi)心深處透發(fā)出來，無比新鮮的、鮮活的、靈動(dòng)的力量和智慧才會(huì)充盈于我們的身心，然后就讓自己安住在這種深深的安詳、喜悅、寧靜、清明、智慧之中，越是主動(dòng)地、自覺地、有意識地安住在這種力量中，這種力量就越是能夠不斷地積蓄，不斷地蘊(yùn)育，不斷地醞釀，不斷地增長，當(dāng)它遍滿于我們的身心之后，自然就會(huì)向外流溢，充盈于我們的生活，我們的世界，我們的生命宇宙......
