20170728至20170729河合隼雄《孩子與惡》
第一章《惡與創(chuàng)造》
大人們設(shè)定的所謂“善惡的標(biāo)準(zhǔn)”，真是想怎么說就怎么說。
很多連本人都“不知道怎么搞的”事情，還真不能斷定它就毫無意義。
“惡”也可以作為通向自立的一個契機。
作為自立的反抗，不一定總是直接針對父母的，可以是針對纏繞著自己的環(huán)境、要把自己吞進去的什么東西。
人和急劇變化時，其背后一定有著形形色色的“死”的形式在起作用。
在這個世界上，能完全排除危險成分并且很有意義的事情，好像不太多。
第二章《惡究竟是什么？》
在神學(xué)中就形成了一個“惡是善的欠缺”這樣的理論。
至善的神為什么要創(chuàng)造出惡呢？
惡是存在之否定或者生命之否定。
破壞規(guī)約就意味著打亂群體秩序，危害群體的存續(xù)，只能是惡……這正是人的不可思議之處，明知不可行，偏要去行。
惡的誘惑、惡的魅力
首先不得不承認(rèn)“人類的心靈”具有破壞性，具有惡的傾向。
惡盡管有著萬千面相，但總存在這么一種“關(guān)系的解體”。
惡，過了分寸就具有無法挽回的破壞性。
充分認(rèn)識到自己作為一個人的限度，認(rèn)識到這一點，對與孩子建立健康的關(guān)系是很有用的。
第三章《偷竊》
在心里，閃過了一種奇妙的全新的感覺，像是生滿了倒鉤、惡毒又痛苦的感覺。也就是說，我終于在父親面前有了一種優(yōu)越感。有一瞬間，我對父親的不知覺感到了一種蔑視?！兜旅装病?/p>
孩子們無意識地感覺到了“規(guī)矩”的必要性，用這種行為向大人提起訴求。
要想成為一個真正愛好和平的人，小的時候反倒要玩一些殺啊、砍啊的游戲，捏死些蟲子什么的。通過這些，才能實際感受到和平是什么，殺戮是什么。
（看到“惡與創(chuàng)造”的時候，我最先想到的是非常喜歡的動畫片《辛普森的一家》，其中有很多讓人細(xì)思極恐的情節(jié)和鏡頭，但是我和妹妹都為之著迷，而且依次編了很多我們很私人的口頭的小故事。有一些惡趣味讓我們覺得放松，并且真實。）
第四章《暴力和攻擊性》
面對孩子，總有很自然的發(fā)怒啊、悲傷啊，一味地壓抑住這些感情的自然流露，表面上看家庭很是平和。但父母極力地在這種環(huán)境里培育好孩子，孩子就成了一束塑料的假花。
體育運動的好處在于，有比賽規(guī)則做屏障，在這個屏障的保護下可以充分地發(fā)揮與生俱來的攻擊性。而且為了最大限度地發(fā)揮自己的能力，需要堅持不懈地練習(xí)，不是單純使蠻勁兒就行的，在這練習(xí)的過程中又可以很自然地學(xué)會如何控制自己的攻擊性。
把規(guī)則作為一個切入點，人挺立在前邊，才有意義。
（這個說法比較特別，有點點醒我的意義。因為偏于循規(guī)蹈矩的性格，所以容易把許多條框當(dāng)作做事的指引。這就變成跟著規(guī)則走。就像我現(xiàn)在看的這些理論的或者案例指導(dǎo)的書。其實有些問題我還未遇到，想的是多了解一些，多做點準(zhǔn)備。但就容易脫離實際?；蛘弋?dāng)遇到實際問題的時候，我還是不知道如何處理。規(guī)則應(yīng)該當(dāng)作思考的可能性、采取某種措施的方向，還是得自己去直面，具體問題具體分析。）
第五章《謊言、秘密、性》
沒有底線，沒有原則，孩子就會被養(yǎng)成一個沒有骨頭的人，沒辦法靠自己的力量站起來。
每一個家庭都可以根據(jù)自己的情況定不同的規(guī)則。
（這一點我反思現(xiàn)在的家。我們家并沒有什么成文的規(guī)則?？赡芎芏嗔?xí)慣都已經(jīng)成為約定俗成的規(guī)矩。但因為沒有明確的確立，或者說沒有調(diào)整的準(zhǔn)備，所以現(xiàn)在有的規(guī)矩遭到了弟弟妹妹的不認(rèn)可。換個角度來說，也說明家庭也是需要規(guī)則的。家有家規(guī)。并且不可僵化。）
與其說是不相信孩子，還不如說自己沒有安全感。
（這點武志紅的《為何家會傷人》提到了類似的觀點：（父母）自己的成長停滯下來，對自己能否適應(yīng)社會產(chǎn)生了巨大的焦慮，但他們不是通過自己的成長去解決問題，而是將希望更多地寄托在孩子身上，結(jié)果讓孩子承受雙倍壓力。在河合先生的另一本書《孩子與學(xué)?！芬蔡岬搅?。明天打卡再摘錄。）
第六章《校園內(nèi)群體欺凌》
人類，好像總有一種排斥異己的傾向……當(dāng)然，還存在一種完全顛倒過來的傾向，就是把特異性質(zhì)的人視為英雄。
教師在不自覺的情況下對某一個特定的孩子施加壓力，這樣也就無意識地從背后支撐著孩子們的欺凌行為。反過來，如果教師能夠從心底認(rèn)可每一個孩子不同的個性，欺凌現(xiàn)象就會減少。
青春期，是把一個人兜底朝天重新制作一遍的過程。
（其實我不知道有沒有這么“夸張”，得加個雙引號，萬一真的是這么脫胎換骨的巨變呢？我只是覺得這個說法很新穎。要說我自己的轉(zhuǎn)折性變化，應(yīng)該是小學(xué)四年級轉(zhuǎn)學(xué)前后的對比。）
這種裝在盒子里的好孩子，到了青春期，突然遭遇了自己內(nèi)部洶涌而出而讓人摸不著頭腦的力量的沖擊，在反抗父母教師的過程，就容易完全搞不清楚限度在哪里，失去了控制。
沒有骨骼的對策，根本不能稱為對策。
老師過于性急地去找對策，反倒讓孩子難以張口，只好關(guān)閉了心靈的大門。
跟“惡”打交道的人，有可能一不留神，自己成了萬人眼中的惡人。這種危險隨時存在，要有足夠的心理準(zhǔn)備。
（讓我想起了大學(xué)時看的一部三集的日劇《黑板》。每一部各講一個特定的歷史時期，日本的教育問題。第一部記得是戰(zhàn)爭背景下師生對軍國與民主的看法，第二部是校園暴力事件，第三部是師生關(guān)系遭遇嫉妒、曖昧扭曲最終澄清的經(jīng)歷。三集都有師生尖銳的矛盾，以及老師指導(dǎo)學(xué)生找到未來方向。老師在對待那些被看作不合群或不良少年的學(xué)生的過程中，也往往不被理解，甚至被抹黑。當(dāng)時看是感動于老師的艱辛和師生最終的和解。）
第七章《包圍著孩子的惡》
心里拒絕惡的同時，大人、孩子都要清醒地認(rèn)識到這是一個逃避不了的存在。這樣才能體驗到心靈的交流。在這個過程中，甚至能體驗到由惡向善轉(zhuǎn)化的過程。
（總體而言，這本書對我的啟發(fā)確實不及《孩子的宇宙》?？赡苁沁@本更理論些，有些說法我不太理解，感覺有點玄了。不同于《宇宙》，這本的案例倒更多地是真實的訪談所得。其中也有一個文學(xué)作品案例，但我覺得并不合適，講的是一個被排擠的新生通過挑戰(zhàn)最終與欺凌者嚴(yán)和的故事。我覺得結(jié)局被美化了，畢竟是文學(xué)，以其探討孩子與惡，性質(zhì)被溫和化了。作者不認(rèn)為欺凌是可以杜絕的，對欺凌的存在表示理解，但不是認(rèn)可，試圖在制止、理解、策略當(dāng)中尋求一個度，難度真的很大。）
