逍遙游里惠子同莊子的對(duì)話很有辯證法的意思，惠子說大葫蘆沒有什么用處。莊子用凍手的藥方做個(gè)比喻，賣凍手藥的一年掙點(diǎn)小錢，賣給商人，一次就可以掙一大筆。商人買上藥方后，獻(xiàn)給吳王，吳王賜給他一大片土地。莊子說大葫蘆有很大的用途，你只是不會(huì)用它而已。

逍遙游里惠子和莊子還爭(zhēng)論一棵樹的用途，惠子說自己有棵樹，但是不能當(dāng)板材，沒什么用。莊子說你把這棵樹移到平原上，可以作為樹蔭，游玩的時(shí)候可以當(dāng)做休息的地方。

這大概是中國歷史上最初的相對(duì)論，一個(gè)事物的用途，在于怎么發(fā)揮它的長(zhǎng)處，不能從單一用途來看待它。這似乎跟王陽明的心學(xué)有點(diǎn)不同，王陽明講究知行合一，如何把一件事做好，如果王陽明看到惠子的樹，估計(jì)是要把彎曲地地方砍掉，按照板材的要求修正它，最終讓這棵樹變成可用之材。

仔細(xì)想想，現(xiàn)在的社會(huì)王陽明的心學(xué)滿流行的，孩子從小就接受各類的培訓(xùn)，幼年學(xué)舞蹈，小學(xué)月鋼琴，初中補(bǔ)數(shù)理化，高中跳進(jìn)題海里。孩子從小就變成一個(gè)機(jī)器，受到各種控制，一旦控制方不滿意，就開始接受各類改造。上大學(xué)依舊不能放松，讀碩讀博，工作以后，就開始為房子車子收入操心，有了孩子以后就想著如何控制好孩子，按照自己的方式塑造他。

變得更好困擾著每一個(gè)人，稻盛和夫的《活法》和《干法》，表達(dá)就是如何讓自己變得更好。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，他的觀點(diǎn)很受歡迎，京瓷和日本航空的成功也證明了他理論的成功。

問題回來了，人到底需要什么？有一天我看到一則新聞，兩個(gè)年輕人放棄大城市的生活，跑到某處生活，女人畫畫寫文章，男的釣魚騎行。按照有些人的觀點(diǎn)，這樣人是廢物，玩物喪志浪費(fèi)時(shí)間。

究竟是活的快樂還是活的更好，各有各的觀點(diǎn)，莊子的觀點(diǎn)我很喜歡，人跟人不同，各有各的特點(diǎn)，如果用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判人生，那就太無趣了。

一個(gè)聲音、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)想法，干什么都要求一樣，是很可怕的。