簡答題2

21.簡述馬斯洛的需要層次理論。

(1)生理的需要。

人對食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等。這些需要在人的所有需要中是最重要,也是最有力量的。例如,當(dāng)人落水之后,在為得到空氣而拼命掙扎時,就會體會到自尊和愛的需要是多么不重要了。

(2)安全需要。

安全需要表現(xiàn)為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)、有秩序、能免除恐懼和焦慮等。例如,人們希望得到一份較安定的職業(yè),愿意參加各種保險,這些都表現(xiàn)了他們的安全需要。嬰幼兒由于無力應(yīng)付環(huán)境中的不安全因素的威脅,他們的安全需要就顯得尤為強(qiáng)烈。

(3)歸屬和愛的需要。

一個人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系,如結(jié)交朋友、追求愛情、參加一個團(tuán)體并在其中獲得某種地位等,就是歸屬和愛的需要。

(4)尊重的需要。

尊重的需要包括自尊和希望受到別人的尊重。自尊需要的滿足會使人相信自己的力量和價值,使人在生活中變得更有能力,更富有創(chuàng)造性。相反,缺乏自尊會使人感到自卑,沒有足夠的信心去處理面臨的問題。

(5)自我實(shí)現(xiàn)的需要。

人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能,并使之完善化的需要。在人生道路上自我實(shí)現(xiàn)的形式是不一樣的,帶孩子的婦女或開卡車的婦女、一個在流水線上工作的男人或做炊事工作的男人,他們都有機(jī)會去完善自己的能力滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。

馬斯洛認(rèn)為,這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要是天生的、與生俱來的,它們構(gòu)成了不同的等級或水平,并成為激勵和指引個體行為的力量。需要的層次越低,它的力量越強(qiáng),潛力越大。隨著需要層次的上升,需要的力量相應(yīng)減弱。在高級需要出現(xiàn)之前,必須先滿足低級需要。只有在低級需要得到滿足或部分得到滿足以后,高級需要才有可能出現(xiàn)。

22.簡述α型錯誤和β型錯誤以及兩者的基本關(guān)系。

答:α錯誤與β錯誤是假設(shè)檢驗(yàn)中的兩類錯誤,二者的關(guān)系如下:

(1)α錯誤

α錯誤是指在原假設(shè)H。本來為真的情況下,檢驗(yàn)統(tǒng)計量的觀測值落入否定域而拒絕磯,接受H]而發(fā)生的錯誤。α錯誤是假設(shè)檢驗(yàn)術(shù)語,與"β錯誤"相對,亦稱"第一類錯誤"、"第I型錯誤"、"棄真錯誤"。在H。為真時,統(tǒng)計量落入否定域的概率為α(在檢驗(yàn)中也稱顯著性水平),α值是人們根據(jù)實(shí)際問題需要而預(yù)先設(shè)定的,通常有0.01,O.05,O.10等。

(2)β錯誤

β錯誤是指在零假設(shè)H。本來不真的情況下,檢驗(yàn)統(tǒng)計量的觀測值落入接受域接受H。而犯的錯誤。β錯誤是假設(shè)檢驗(yàn)的術(shù)語,與、錯誤"相對,亦稱"納偽錯誤"、"第H型錯誤"、"第二類錯誤"。β不能預(yù)先確定,其大小受下列因素影響:

①參數(shù)的實(shí)際值與假設(shè)值之間的距離。距離越大,β值越小。

②α值。α值越大,β值越小。在實(shí)際情況中,需要在規(guī)定α的同時,減小β值,通??吭黾訕颖救萘縼韺?shí)現(xiàn)。

(3)α錯誤和β錯誤的關(guān)系

①α與β是在兩個前提下的概率。α是拒絕磯時犯錯誤的概率(這時前提是"H。為真");β是接受H。時犯錯誤的概率(這時"H.。為假"是前提),所以α+β不一定等于1。這是兩類錯誤的關(guān)系中較為重要的一點(diǎn)。

②其他條件不變的情況下,α與β不可能同時減小或增大。當(dāng)兩個總體的關(guān)系確定時,α增大,β就減小;α減小,β就增大。一般在差異檢驗(yàn)中主要關(guān)心的是能否有充分理由拒絕,從而證實(shí),所以α在統(tǒng)計中規(guī)定得較嚴(yán),β往往就不予重視。其實(shí)許多情況需要在規(guī)定α的同時盡量減小β,這時最直接的方法是增大樣本容量。

23.影晌測驗(yàn)信度的因素有哪些?它們是怎樣影晌測驗(yàn)信度的?

影響信度的因素主要包括誤差變異、被試樣本、題目數(shù)量等,這些因素對于信度的影響如下:

(1)誤差變異

誤差變異越大,信度愈低。凡受試者、主試者、測驗(yàn)內(nèi)容和施測情境等各個方面能引起隨機(jī)誤差而導(dǎo)致分?jǐn)?shù)不一致的因素,都會降低測驗(yàn)的信度。

①受試者方面

包括身心健康狀況、動機(jī)、注意力、持久性、求勝心、作答態(tài)度等因素。如果受試者的狀態(tài)是異常的,則產(chǎn)生的結(jié)果就不可信。

②主試者方面

包括不按規(guī)定實(shí)施測驗(yàn),制造緊張氣氛,給予特別協(xié)助,評分主觀等因素。如果主試不經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練,在測驗(yàn)過程中很可能對受測者產(chǎn)生的影響差異較大,比如會鼓勵,這樣會影響測驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化實(shí)施。

③測驗(yàn)內(nèi)容方面

包括試題取樣不當(dāng),內(nèi)部一致性低,題數(shù)過少,題意模糊等因素。測驗(yàn)內(nèi)容對信度的影響很大,如果內(nèi)容不清晰,則被試作出的反應(yīng)根本沒有參考的價值,結(jié)論更談不上可信。

④施測情境方面

包括測驗(yàn)現(xiàn)場條件,如通風(fēng)、溫度、光線、噪音、桌面好壞、空間闊窄等因素。測驗(yàn)情景差異較大或者有干擾情況出現(xiàn),則測驗(yàn)結(jié)果出現(xiàn)的差異不能夠確定是個體本身的因素還是外界的因素,導(dǎo)致結(jié)果沒有價值。

(2)被試樣本

影響信度系數(shù)的一個重要因素是用來確定信度的被試團(tuán)體的特性。

①團(tuán)體的異質(zhì)性。信度系數(shù)受分?jǐn)?shù)分布范圍的影響,分?jǐn)?shù)范圍與被試團(tuán)體的異質(zhì)程度有關(guān)。團(tuán)體越是異質(zhì),其分?jǐn)?shù)范圍越大,信度系數(shù)就越高。

②團(tuán)體的平均水平。對于不同水平的團(tuán)體,題目具有不同的難度,每個題目在難度上的微小差異累積起來便會影響信度。

(3)題目的數(shù)量

題目的數(shù)量即測驗(yàn)的長度,也是影響信度系數(shù)的一個因素。一般說來,當(dāng)其他條件不變時,在一個測驗(yàn)中增加同質(zhì)的題目即測驗(yàn)長度越長,信度越高,因?yàn)樵黾訙y驗(yàn)的長度可以加大分?jǐn)?shù)范圍。

(4)測驗(yàn)難度

測驗(yàn)的難度對信度估計沒有直接影響,但是若測驗(yàn)對某團(tuán)體太難,被試對許多題目只能做隨機(jī)反應(yīng),即猜測時,測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的差別就主要取決于隨機(jī)分布的測量誤差,信度系數(shù)趨近于0。相反,如果測驗(yàn)太容易,被試對許多測題的反應(yīng)都為正確,測驗(yàn)分?jǐn)?shù)就相當(dāng)接近,分?jǐn)?shù)分布范圍變得狹窄,從而使信度降低。這表明,要使信度達(dá)到最高,能產(chǎn)生最廣分?jǐn)?shù)分布的難度水平方為合適。

(5)間隔時間

以再測法或復(fù)本法求信度,兩次測驗(yàn)相隔時間越短,其信度系數(shù)越大;間隔時間越久,其他變因介入的可能性越大,受外界的影響也越多,信度系數(shù)便越低。

24.簡述動機(jī)的功能。

動機(jī)的功能包括以下幾點(diǎn):

(1)激活功能

動機(jī)是個體能動性的一個主要方面,它具有發(fā)動行為的作用,能推動個體產(chǎn)生某種活動,使個體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)。動機(jī)激活力量的大小,是由動機(jī)的性質(zhì)和強(qiáng)度決定的。一般認(rèn)為,中等強(qiáng)度的動機(jī)有利于任務(wù)的完成。

(2)指向功能

動機(jī)不僅能激發(fā)行為,而且能將行為指向一定的對象或目標(biāo)。動機(jī)不一樣,個體活動的方向和所追求的目標(biāo)也是不一樣的。

(3)維持和調(diào)整功能

動機(jī)具有維持功能,它表現(xiàn)為行為的堅持性。當(dāng)動機(jī)激發(fā)個體的某種活動后,這種活動能否堅持下去,同樣要受動機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。人們在成功的機(jī)會很小時,也會堅持某種行為,這時人的長遠(yuǎn)信念起決定作用。

25.簡述艾賓浩斯遺忘曲線及其對提高記憶效果的意義。

答:(1)艾賓浩斯遺忘曲線

①德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早采用自然科學(xué)的方法研究了遺忘的發(fā)展進(jìn)程。根據(jù)研究他認(rèn)為"保持和遺忘是時間的函數(shù)",他將實(shí)驗(yàn)的結(jié)果繪成曲線,得到了著名的艾賓浩斯遺忘曲線,即在時間進(jìn)程上,遺忘是一個先快后慢的過程。

②艾賓浩斯在記憶研究中,為了避免由過去經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的意義聯(lián)想對記憶保持量的測定造成干擾,采用了無意義音節(jié)作記憶材料。無意義音節(jié)是由中間一個元音、兩邊各一個輔音構(gòu)成的音節(jié),如XIQ、ZEH和C.UB等。他以自己作為被試,采用機(jī)械重復(fù)的記憶方法對詞表進(jìn)行系列學(xué)習(xí)。在記憶保持量的測量方面采用節(jié)省法,又叫重學(xué)法,即學(xué)習(xí)材料到恰能成誦時,間隔一段時間再重新進(jìn)行學(xué)習(xí),達(dá)到同樣能背誦的程度,然后比較兩次學(xué)習(xí)所用的時間和誦讀次數(shù),就可以得出一個絕對節(jié)省值。為了避免在間隔時間內(nèi)對學(xué)過的材料進(jìn)行回憶,他還在間隔時間內(nèi)為自己安排了其他材料的學(xué)習(xí)任務(wù)。

③艾賓浩斯對記憶的研究是一種首創(chuàng)性的工作,他使記憶這種比較復(fù)雜的心理現(xiàn)象得到了數(shù)量化的研究。

(2)艾賓浩斯的遺忘曲線對于提高記憶效果的意義

①及時復(fù)習(xí)。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線,遺忘的進(jìn)程是先快后慢的。為了避免在大量遺忘后難于補(bǔ)救,做到及時復(fù)習(xí)是很重要的。另外還要注意正確分配復(fù)習(xí)時間、反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合、利用外部記憶手段加強(qiáng)記憶。

②加強(qiáng)理解。艾賓浩斯的研究中,遺忘發(fā)生非??斓脑蜻€包括記憶材料沒有意義,使它們難以和已有的記憶產(chǎn)生聯(lián)系而得到鞏固。這就要求人們在記憶的同時一定要加強(qiáng)對材料的理解,理解越深,記憶效果越好。

③減少干擾。由于艾賓浩斯實(shí)驗(yàn)中,記憶了許多元意義音節(jié)詞表,這些詞表之間相互干擾也是造成遺忘的原因,所以應(yīng)盡量避免元關(guān)信息對記憶內(nèi)容的干擾,注意排除前后材料的相互影響。

26.簡述問卷的一般結(jié)構(gòu)。

問卷的結(jié)構(gòu)一般包括:

(1)題目,即問卷的標(biāo)題,是對問卷目的和內(nèi)容最簡潔的反映。題目是研究對象首先看到的部分,因此題目的選擇和確定是很重要的,它不但要能與調(diào)查目的相符,反映問卷的內(nèi)容,而且還不能給研究對象造成不良的影響。

(2)前言,是對問卷研究目的、意義和內(nèi)容的簡要說明。前言的目的在于引起研究對象的重視和興趣,消除其戒心,取得良好的合作。前言的設(shè)計在文字上要簡潔、明確、有吸引力,在語氣上要謙虛、誠懇、如實(shí),要能簡單地概括出研究的內(nèi)容和意義,明確對象選擇的方法和結(jié)果的保密措施等等。因此,→般的前言當(dāng)中都寫有"可以不填寫姓名"、"答案沒有對錯之分"、"僅為科學(xué)研究所用"、"謝謝您的合作"等字樣。

(3)指導(dǎo)語,是用來指導(dǎo)研究對象填寫問卷的一組說明性文字,包括填寫的方法、要求、時間、注意事項(xiàng)和例題等。指導(dǎo)語的設(shè)計很重要,直接關(guān)系到問卷的信度和效度。常見的指導(dǎo)語如"請在每一個問題后符合自己情況的答案號碼上畫圈,注意每一個問題只能選擇一個答案"、"答案沒有好壞之分,請獨(dú)立完成,不要與別人商量……好,現(xiàn)在請您按照題目順序一一回答"。

(4)問題及答案,即問卷的內(nèi)容,是問卷的主要組成部分。它包括問卷的目的、內(nèi)容和研究對象的回答。問卷內(nèi)容的編訂,是問卷設(shè)計的最重要環(huán)節(jié),問題類別的選擇、問題的表達(dá)方式、問題的排列方式、問答方式等都有不同的種類,在設(shè)計時應(yīng)該根據(jù)問卷的目的進(jìn)行選擇。

(5)結(jié)束語,常常是以簡短語句對研究對象表示感謝。有時也會設(shè)計幾個開放性問題,讓研究對象補(bǔ)充說明有關(guān)情況,對有的問題做更深入的回答,或談?wù)剬柧砘蜓芯勘旧碛泻慰捶?、建議。有時,結(jié)束語在問卷中也可以省略。

27.簡述研究設(shè)計的基本內(nèi)容。

研究設(shè)計的基本內(nèi)容包括:

(1)明確研究目的、選擇研究對象。

研究目的或研究假設(shè)的性質(zhì)直接影響著被試的選取、研究變量的確定、資料的具體收集方法與具體設(shè)計方式的采用。

(2)選擇研究方法與設(shè)計方式。

在研究設(shè)計時,應(yīng)根據(jù)研究的目的、被試的特點(diǎn)(如兒童與成人)、研究的主客觀條件(如研究者的科研素養(yǎng)、研究的時間、人力、經(jīng)費(fèi)等)、各種方法與設(shè)計方式的優(yōu)缺點(diǎn)與適用條件,選用最適當(dāng)?shù)姆椒ê驮O(shè)計方式去解決課題所提出的具體問題。

(3)確定研究變量與觀測指標(biāo)。

在選定具體方法和設(shè)計方式之后,應(yīng)根據(jù)研究目的與假設(shè),進(jìn)一步明確本課題所要研究的變量有哪些,不擬研究的無關(guān)變量有哪些,所研究變量的性質(zhì)是因果的還是相關(guān)的。為了避免認(rèn)識、觀念上的分歧和保證研究結(jié)果的確定性、可比性,應(yīng)考慮如何給研究變量下抽象定義和操作定義。

(4)選擇研究工具與材料。

確定研究材料與工具都必須全面考慮到研究的目的、被試的特點(diǎn)、研究的其他條件和各種儀器自身的特點(diǎn)和適用條件,從而保證所用材料與工具的科學(xué)性、適宜性。

(5)制定研究程序與選擇研究環(huán)境。

制定研究程序的工作主要有以下幾個方面的內(nèi)容:

一是確定研究材料的組織與呈現(xiàn)方式及其順序;

二是操作研究變量的有關(guān)方法和研究程序安排;

三是擬定指導(dǎo)語;四是控制無關(guān)變量的各種方法。研究環(huán)境可分為自然環(huán)境及非自然環(huán)境。一般來說,在自然環(huán)境中所進(jìn)行的研究其結(jié)果的外部效度較高,與此相反,在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中所進(jìn)行的研究其結(jié)果的內(nèi)部效度較高。

(6)考慮數(shù)據(jù)整理與統(tǒng)計分析的方法。

在研究設(shè)計時,要初步考慮如何對收集到的研究數(shù)據(jù)和資料進(jìn)行整理、分類,用什么方法進(jìn)行統(tǒng)計分析,并據(jù)此對收集資料的方法和內(nèi)容提出進(jìn)一步的要求。

28.簡述方差分析的基本條件。

答:使用方差分析的條件是:

(1)總體正態(tài)分布

方差分析同Z檢驗(yàn)及t檢驗(yàn)一樣,也要求樣本必須來自正態(tài)分布的總體。在心理與教育研究領(lǐng)域中,大多數(shù)變量是可以假定其總體服從正態(tài)分布,一般進(jìn)行方差分析時并不需要去檢驗(yàn)總體分布的正態(tài)性。當(dāng)有證據(jù)表明總體分布不是正態(tài)時,可以將數(shù)據(jù)做正態(tài)轉(zhuǎn)化,或采用非參數(shù)檢驗(yàn)方法。

(2)變異是可加的

作為一種統(tǒng)計方法,方差分析把實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的總變異分解為若干個不同來源的分量。不同來源的變異只有當(dāng)它們可加時,才能保證總變異分解的可能。變異是可加的即方差具有可分解性,就是將總平方和分解為幾個不同來源的平方和。

(3)各處理內(nèi)(即實(shí)驗(yàn)組內(nèi)部)的方差一致

在進(jìn)行方差分析時,要求各實(shí)驗(yàn)組內(nèi)部的方差彼此無顯著差異,這是最為重要的一個條件,為了滿足這一假定條件,往往在做方差分析前首先要對各組內(nèi)方差做齊性檢驗(yàn)。這與t檢驗(yàn)中方差齊性檢驗(yàn)的目的意義相同,只有處理內(nèi)方差一致時,才能夠進(jìn)行比較,只是在具體方法上由于要比較的樣本方差多于兩個而有所不同。

29.簡述測驗(yàn)編制程序。

編制心理測驗(yàn)的一般程序如下:

第一,確定測驗(yàn)?zāi)康摹?/p>

第二,制定編題計劃。

第三,編輯項(xiàng)目。

第四,項(xiàng)目的試測和分析。

第五,合成測驗(yàn)。

第六,將測驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化。

第七,對測驗(yàn)的鑒定。

第八,編寫測驗(yàn)說明書。

30.簡述意識的含義及作用。

(1)意識的含義

意識是心理的過程和屬性。一般來說,意識可以看成是覺醒狀態(tài)下的覺知,包括對客體的覺知和把自己與其他個體相區(qū)分的覺知。意識既涉及到人在任一特定的覺知時刻下的各種直接經(jīng)驗(yàn),如知覺、思維、情感和欲望,也包括個體對這些內(nèi)容以及自身行為的評價,即覺知的內(nèi)容和意識過程本身。語言和思維是意識活動中的核心因素。

(2)意識的作用

意識對人類的生存有重要的作用。

①通過限制人們的注意,減少不斷輸入的刺激能量;

②使人們依據(jù)知覺的組織規(guī)律,把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體(空間模式)和事件(時間模式);

③使人們能利用過去的記憶對現(xiàn)時輸入的信息做出最佳的判斷和行為。正是通過意識,人們分析因果關(guān)系,想像當(dāng)前不存在的情景和可能性,計劃未來的行動,用人們預(yù)期的目標(biāo)來指引行為。

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