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? ? ? 聽蔣勛老師的《孤獨(dú)六講》， 第一個(gè)打動(dòng)內(nèi)心的詞是“疏離感”。 他說，我們內(nèi)心總有一塊地方是無法講述給別人的，我們要學(xué)會(huì)的是自己跟自己相處。記得木心那首《從前慢》，從前的車馬書信都很慢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及如今的交通、網(wǎng)絡(luò)和平臺(tái)。但縱然時(shí)空無界，地球如村，人與人在喧囂與紛繁世界那種貌似親密，實(shí)則越來越疏離的現(xiàn)實(shí)，成為現(xiàn)代人內(nèi)心的惶恐與迷惘！

? ? ? “孤獨(dú)的核心價(jià)值是——跟自己在一起，聽自己內(nèi)在的聲音，做自己的朋友，更愛自己一點(diǎn)。你要足夠完整，才能健康的去愛，去照顧和負(fù)擔(dān)其他的人?！?/blockquote>

? ? ? 孤獨(dú)是基于個(gè)體而言的，這個(gè)詞大家都不陌生，蔣勛老師把孤獨(dú)分為情欲、倫理、革命、暴力、語言、思維等六種類型。比如倫理孤獨(dú)，他其實(shí)在說紅樓中表達(dá)過類似的理解: 儒家對(duì)個(gè)人思想的禁錮至深太久，個(gè)人如活在框架中，沒有任何發(fā)展的空間，如果你擺脫儒家的框架，有可能陷入一種倫理孤獨(dú)。

? ? ? 其中，革命孤獨(dú)給我的感觸最深也最感動(dòng)，從寓言故事里把火種帶來人間的普羅米修斯，到助天下人愛其愛的黃花崗七十二烈士中的林覺民、不讓須眉的鑒湖女俠秋瑾、棄醫(yī)從文的現(xiàn)代思想先驅(qū)魯迅……革命孤獨(dú)，是一種戰(zhàn)斗精神的體現(xiàn)，正如龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》中體現(xiàn)的革命孤獨(dú)精神，感化和教育開始于個(gè)人英雄主義。這種孤獨(dú)實(shí)在是太偉大了！

? ? ? 暴力孤獨(dú)，讓我想起去年夏天風(fēng)靡全國的那部動(dòng)漫《哪吒之魔童降世》，黑眼圈桀驁不馴的哪吒，豈非是暴力孤獨(dú)的典型？

? ? ? 思維孤獨(dú)，貼近于蔣勛老師的哲學(xué)觀，是學(xué)會(huì)思考、獨(dú)立思維的能力。不是一味的接受灌輸知識(shí)，要有自己的主見。沒有思維的大腦是空洞的，無用的，鼓勵(lì)大家學(xué)會(huì)思考人生，思考問題，用邏輯思維方式多提問，這樣才會(huì)有一個(gè)辯證的過程和合理的答案。

? ? ? “孤獨(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后是思維的清明。”

? ? ? 原來孤獨(dú)從來都是寶貴的東西，它讓人細(xì)膩，讓人慈悲，讓人清明，讓人看清楚自己。 這些孤獨(dú)淬煉了生命中非常深的本能，一個(gè)生命如果沒有真正徹底地面對(duì)過自我，這個(gè)生命基本上很難生成。孤獨(dú)的時(shí)刻是自己修行的時(shí)刻，所有的個(gè)體他是通過絕對(duì)的孤獨(dú)與自己的對(duì)話來完成了自我，如果世界上有所謂的信仰者，有所謂的修行者，最后他就是能夠自我完成的人。

? ? ? 孤獨(dú)不可怕，因?yàn)槟鞘峭瓿勺晕乙庾R(shí)的過程，網(wǎng)絡(luò)大眾的娛樂至死才是恐怖的。唯有孤獨(dú)的思考才會(huì)帶你走上通往真實(shí)和真理的道路。

? ? ? “性善論和性惡論單獨(dú)存在都沒有意義，要讓兩者互動(dòng)，引導(dǎo)思辨和思維，才能對(duì)人性有更深層和更高層次的探討?！? ?

? ? 《百年孤獨(dú)》里講到，生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在，無論是我們出生，我們成長，我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子存在于生命一隅。

? ? ? ? 孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)！孤獨(dú)是生命圓滿的開始。只有具備和自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)懂得和別人相處。

? ? ? ? 學(xué)習(xí)孤獨(dú)，享受孤獨(dú)!