4.6：

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?/p>

4.7：

子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?/p>

精 華 解 讀

我未見力不足者：“仁”是一種很舒服的狀態(tài)

如果你認(rèn)為追求仁，追求君子之道是一件非常痛苦的事情，因?yàn)樾枰把b”，需要“板著臉”，那你就曲解了孔子的本意?！叭省钡臓顟B(tài)是一種舒服且自然的狀態(tài)：對他人仁慈、有禮貌，對事物有感知、有喜悅，內(nèi)心平和喜樂，不受物質(zhì)條件影響，這就是“仁”的狀態(tài)了。

原 句 譯 文

4.6 孔子說：“我沒見過真正喜歡仁道、厭惡不仁道的人。有“喜歡仁道”這種追求的人，本身就很高尚了；厭惡不仁道的人，自己絕對不會做不仁的事情。有人能做到一天盡心求仁嗎？這件事有這么難嗎？我沒見過沒有這種能力的人?？赡苡校覜]見過。

4.7 孔子說：“人的過錯(cuò)，各不相同。觀察一個(gè)人的過錯(cuò)，就能了解這個(gè)人在“求仁”的路上走到了哪一層?！?/p>