陽明先生這一生，究竟如何定義為“成功”？要說完成自己的夢想，先生直至逝世也沒能夠使大明王朝變得更好，先生的志向是否完成，是否變成了一個難以定義的事。

我認為并非如此。

縱觀先生這一生，真的可以用鞠躬盡瘁，死而后已來形容。為了大明王朝的穩(wěn)固，他四處奔波，直至生命垂危，直到死亡降臨的最后一刻。在現在的大多數人看來，似乎陽明先生就像“打工人”的標桿，一生奉獻給了明朝這個“公司”，這個說法將王陽明先生的偉大窄化了。

回到先生的青年時期，自小他便開始追尋起了生命的意義，試問成年之后的陽明先生是否對自己年輕時候的“五溺”后悔不已，答案大概率是否定的。當先生的心中有了那個圣賢之志的時候，他做的一切即便可能會撞了南墻走不通，但是對于先生的生命來說這些困境只會使他更強大。而后來王陽明先生也用他自己的生命證明了這“五溺”對他的生命是有作用的。

在寧王反叛之時，王陽明先生由于少時便對兵法略知一二且十分感興趣，于是他便可以做出奮勇而出的舉動，在學習修仙導引之術的時候，先生悟出了佛與道的缺陷。而這一頓悟使他明白了“情”對于人的重要性。人活著終究是要找到那個自己的根的，這個根可以是自己的家庭，自己的國家，也可以是這整個天下。

在學習詞章之術的時候，先生明白了，那些繁華的詞藻背后，不過是一片混沌空虛。但是在之后對皇帝進行諫言的時候，王陽明先生仍然可以將他出色的做文章之天賦給展現出來。

先生不斷的追尋著那個實現志向的路徑，不斷的經歷內心的撕扯。但是由于他內心的那個志向足夠的堅定，所以那些撕扯并沒有使他的心靈破壞，這一點實在是太難能可貴?，F在的我們一遇到一些困難可能就會退縮，一遇到外界環(huán)境的干擾可能就會膽怯，這其實是因為我們現在根本就沒有找到那個，可以使我們專心致志的去追尋的志向。我們連這一步都邁不出去，那就更不要提去實現它了。所謂志向永遠都不是我們拿來空口說，說的就像王陽明一樣，雖然他不知道怎么樣去實現，但是在他不斷的實踐之中，他最終為自己找到了一條路。就像我們面臨著人生的岔路口一般，前方一片黑暗，若我們不作出選擇，那么便會永遠被置顧在這個十字路口徘徊彷徨，而當我們勇敢的踏出了那選擇的一步的時候，就說明我們正在朝向著內心的那個志向，即便有的時候我們是錯的，但是這一步為我們爭取到了難能可貴的經驗。

先生用他的一生告訴我們，這圣賢之治這行志向的路徑并不是我們不斷的去尋求外界的指引就可以悟到的，更重要的是我們要心動。只有我們的這顆良心動了，我們才能夠滿懷熱忱的面對這個世界，而不是每天都在想書上教過圣賢，應該這樣做書上教過圣賢，應該那樣做。也不是在我們的父母向我們提出要求的時候，我們只一味的盲從。因為外界提供給我們的一切，最終都要回到我們的內心去審問，這樣做真的是對的嗎，更重要的是我們要明白，此時的我愿意這么做，我應該怎么做。

但是否有很多時候，我們雖然遵循了內心的想法，但是仍然感覺到自己是被動的呢？歸根結底，這仍然是我們將如何成為一個更好的人，當做了一個外在表現的結果。也就是說我們會認為這樣去做才能使我們更好，但是我們的內心沒有真正的領會為什么我要這樣去做。真正使之與形合一的過程是漫長且煎熬的，我們一定會像楊明一樣經歷很多次的困，才能夠悟得心中真正的大道。在我的生命中也是因為我堅信所有的挫折，最終帶給我的是更具有營養(yǎng)的果實，所以我才不愿意放棄。

回到陽明先生的一生，中晚年的時候，他逐漸的明白了自己只要一直追尋著自己的內心去行，最終他所做的一切都不會是抱有遺憾的。因為他這一生都在使自己感到更快樂，在盡他的這一份使命。而最終先生是否能夠做成這件事情，看的其實是外在的那個無法改變的宿命。

此時我們也需要對這個宿命進行一個辨析。很多時候，我們需要靠自己的智慧去識別外在帶給我們的是否是宿命，有的時候這一切可能是能夠我們通過自己的改變而使外在的環(huán)境而改變的，而很多時候外在的環(huán)境是我們此刻不管怎么努力都無法改變的。這個宿命其實也與我們如何改變的手段有關系，當我們因為怨恨外界的環(huán)境而不擇手段的時候，其實我們就離自己的使命越來越遠了。

我認為抱怨這件事情離我們的生活實在是太近，很多時候我們在班級中會抱怨老師做的不夠稱職，在家中我們會抱怨家庭的環(huán)境不夠好，但是當我們沒有辦法去改變環(huán)境的時候，我們就只能先去提升我們自身了。

在不抱怨外在環(huán)境的情況之下，先生真的做到了將自己的智慧與自己的能力發(fā)揮到極限，先生的每一步其實都是在致良知。返回我們自身，或許曾經的我們做過諸多不完美的事情，但是過去已經成了過去，他是沒有辦法再改變的了，那么我們是否能夠放眼未來，去為自己的未來做出更多的改變呢，而對我們的未來做改變，更重要的是我們需要回到當下，將當下的每一分每一秒活的精彩，活得不愧對自己的良心。

我認為我現在最大的問題便是我不愿意面對過去，更不愿意面對未來，而我似乎也沒有活在當下。很多時候當我失去了什么，我會一直想著我失去的那個漏洞，但是當我要去做出改變的時候，我似乎又停下了。當我問我自己為什么的時候，似乎心中什么都沒了，什么都沒有剩下。王陽明先生的人生足以被稱為一名圣賢，而生于中華大地之下的我們也可以朝向圣賢夢去努力，因為這是屬于我們的文化底蘊，是中國最自豪的瑰寶，是最值得我們去傳承的事物。此刻我對于儒家的贊揚，對于中國歷史的贊揚只是虛無的東西，因為最終若我真的對他們抱有一份愛，我就應該將這份愛在我的生活中真真切切的行出來。當我將這份愛表現出來的時候，在我將要離開這世界的時候，我希望我也能夠說出那一句“此心光明，亦復何言”。