當(dāng)你能將內(nèi)在身體作為清晰的單一能量場(chǎng)去感受時(shí)，如果可能，請(qǐng)丟掉任何的想象，并將注意力完全集中在你的感受上。再可能的話，請(qǐng)你停止任何有關(guān)身體的意象。這樣，你所剩下的就是包容一切的臨在感和本體感，你也會(huì)感覺(jué)到內(nèi)在身體的無(wú)邊無(wú)界。然后，請(qǐng)你將注意力更多地投入到這種感覺(jué)上，并與其融為一體，與能量場(chǎng)融為一體，這樣就不會(huì)再有觀察者和被觀察者的二元性，你和你身體的二元性。這時(shí)，內(nèi)體和外體的區(qū)別也消失了，所謂的內(nèi)在身體已經(jīng)不存在了。通過(guò)深深地進(jìn)入你的身體，你就可超越你的身體。

我們可以將氣比喻成一條河流或一個(gè)能量源。如果你將注意力深深地集中在內(nèi)在身體，你就是在沿著這條河流走向它的源頭。氣是動(dòng)態(tài)的，未顯化狀態(tài)則是靜止的。當(dāng)你達(dá)到了一個(gè)絕對(duì)的靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，你就已經(jīng)超越了你的內(nèi)在身體，超越了氣，而來(lái)到了無(wú)形的源頭——未顯化狀態(tài)。氣是未顯化狀態(tài)和物質(zhì)世界之間的橋梁。

因此，世界的最終目的不在于世界中，而是在于超越世界。就像如果空間內(nèi)沒(méi)有物體，你就不會(huì)意識(shí)到空間一樣，這個(gè)世界就是為了實(shí)現(xiàn)未顯化狀態(tài)而存在的。你可能聽(tīng)過(guò)佛教徒說(shuō)：“借假修真?！?b>未顯化狀態(tài)通過(guò)這個(gè)世界并最終通過(guò)你，才能知曉它自己。因?yàn)槟?，宇宙的神圣目的才?huì)展示出來(lái)。你是多么的重要！