在康德之前，休謨發(fā)現(xiàn)了如果我們認為客體影響主體，那么知識是來源于經(jīng)驗世界的，而我們無法證明我們的經(jīng)驗是確定的，因此我們通過經(jīng)驗所獲的知識也是值得懷疑的。從而產(chǎn)生了我們曾經(jīng)所獲得的知識都將消解的問題。
康德意識到了這一問題，因此他將客體與主體的關(guān)系進行顛倒。這就意味著我們知識的確定性并不是來源于經(jīng)驗世界，而是來源于我們自己。因為我們在觀察客觀世界的時候，我們要先驗地把因果范疇賦予其上。那么知識就不可避免地具有了確定性，康德認為這就解決了這一問題。
所以我們可以說，康德將主體與客體關(guān)系進行顛倒這一觀點，對該問題進行了有效回答。這就是哲學(xué)史上的哥白尼式革命。
