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所謂的自由就是被別人討厭…

“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學課

人唯有在能感覺到自己有價值時，才有勇氣

不考慮過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。如果一個人不想出門，他是由于不想到外面去，所以才制造出不安的情緒，也不存在什么心理創(chuàng)傷，決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。如果我們一直依賴原因，就會永遠止步不前。

人之所以不幸正是因為自己親手選擇了“不幸”，而不是因為生來就不幸。是因為你認為“不幸”對你自身而言是一種所謂的“善”。是因為你在不斷地下著不改變自己生活方式的決心。即使人們有種不滿，但還是認為保持現(xiàn)狀更加輕松，更能安心。就像現(xiàn)在很多寶媽，她們的壓力和不安都來自于自己不努力不積極而又不甘于現(xiàn)狀的焦慮。是情緒的內耗…

我們之所以只能看到自己的缺點，為了達到不要喜歡自己的目的，是因為你定下了“不要喜歡自己”的決心，然后便抱著“如果--我也可以--”之類的想法活在幻想之中。根源是因為太害怕被他人討厭，害怕在人際關系中受傷。

“人的煩惱皆源于人際關系“。是的，如果這個世界沒有人際關系，如果這個宇宙中沒有他人只有自己，那么一切煩惱也都將消失，所謂的“內部煩惱”根本不存在，任何煩惱中都會有他人的因素。

自卑感的問題是我如何看待這種自己以及賦予它什么樣的價值。困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實”而是“主觀性的解釋”。也就是說，價值必須建立在社會意義之上，與他人的比較，自己賦予自己的意義，帶來的自卑感。

人都處于追求優(yōu)越性這一“希望進步的狀態(tài)”之中，樹立某些理想或目標并努力為之奮斗。同時，對于無法達成理想的自己就會產(chǎn)生一種自卑感。而越自負的人越自卑，表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自于“理想的自己”的比較。

我們并不是為了滿足別人的期待而活著“，如果一位尋求別人的認可，在意別人的評價，那最終就會活在別人的人生中。

基本上，一切人際關系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。因此，我們必須從“這是誰的課題”這一觀點出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來一一辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下：某種選擇所帶來的結果最終要由誰來承擔？從這個角度來說，哪怕是父母，也得放下孩子的課題。

選擇了不自由生活方式的大人看著自由活在當下的年輕人就會批判其“享樂主義”。當然，這其實是為了讓自己接受不自由生活而捏造出的一種人生謊言。選擇了真正自由的大人就不會說這樣的話，相反還會鼓勵年輕人要勇于爭取自由。

“自由就是被別人討厭”。毫不在意別人的評價，不害怕被別人討厭，不追求被他人認可，如果不付出以上這些代價，那就無法貫徹自己的生活方式，也就是不能獲得自由。

人際關系的終點是“共同體感覺”。把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺。只要有兩個人“我和你”存在，就會產(chǎn)生社會，產(chǎn)生共同體，把對自己的執(zhí)著變成對他人的關心。

一味在意“讓人怎么看”的生活方式正是只關心“我”的自我中心的生活方式。而實際上，你并不是世界的中心，只是世界地圖的中心，你是共同體的一部分，而不是中心。

對人而言，最大的不幸就是不喜歡自己。

幸福是“貢獻感”。人只有在能夠感覺到“我對別人有用”的時候才能體會到自己的價值。只要有“對別人有用”的主觀感覺，即“貢獻感”就可以。

無論是希望特別優(yōu)秀還是希望特別差勁，其目的都一樣一一引起他人的關注，脫離“普通”狀態(tài)，成為“特別的存在“。其實這就是”廉價的優(yōu)越性追求“。我們根本沒必要特意炫耀自己的優(yōu)越性，要有甘于平凡的勇氣。

如果拿放大鏡去看用粉筆畫的實線，你會發(fā)現(xiàn)原本以為的線其實也是一些連續(xù)的小點。看似像線一樣的人生其實也是點的連續(xù)，也就是說人生是連續(xù)的剎那！

我們只能活在“此時此刻“。人生中最大的謊言就是不活在”此時此刻“。

今天是我最愛的一天??