? ? 拿到這本書，我首先打開目錄，這本書是從德智體美勞這個五個方面詳細(xì)說起。1969年出版，這在當(dāng)時的蘇聯(lián)教育思想教育理念已經(jīng)很先進(jìn)。在21世紀(jì)的今天，跨越時空跨越國界，這種教育思想教育理念仍然深深的影響著我們。蘇聯(lián)雖然解體了，但是反映教育規(guī)律的一些蘇聯(lián)教育思想?yún)s永放光芒。

? ? ? 這本書是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，帕夫雷什中學(xué)是一所十年制的普通鄉(xiāng)村中學(xué)，我想有了蘇霍姆林斯基的加入，這所中學(xué)才會跨越國界被全世界知曉，我也想在這所學(xué)校上學(xué)的學(xué)生是何等的幸運(yùn)。前言部分羅列了一張表，是這個中學(xué)當(dāng)時的在校人數(shù)的及格率。從1955年開始到1967年結(jié)束，一共12年，在這些年當(dāng)中，在校人數(shù)最少的是406人，最多的是640人，這個在校人數(shù)和我們現(xiàn)在普通農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)在校人數(shù)是差不多的，但是當(dāng)時他們的及格率最少的一年是96.5%，最多的一年是99.8%。時至今日在我們農(nóng)村學(xué)校是如果能達(dá)到這樣的一個數(shù)值是何其難。當(dāng)時的任校長的蘇霍姆林斯基是如何做到的？我覺得這個人物是如此的神秘，我有了仔仔細(xì)細(xì)閱讀這本書的愿望。

? ? 前言部分告訴我們，蘇霍姆林斯基是從德智體美勞方面來培養(yǎng)學(xué)生的，這與我們現(xiàn)在的思想不謀而合，也可以說我們是借鑒了他的經(jīng)驗(yàn)。但是我們的教育真正做到了德智體美勞全面發(fā)展了嗎？在提到教師這方面時，他提到“教師應(yīng)當(dāng)不僅僅是教育者，而同時也是學(xué)生的朋友。”“最好的教師是在精神交往中忘記自己是教師而把自己的學(xué)生視為朋友、志同道合者的那種教師。”我想能夠做到這一點(diǎn)才是真正意義上的老師。在我短短的教學(xué)生涯中，我一直困惑我與學(xué)生怎樣相處？與學(xué)生過于親密，學(xué)生不再怕我，課堂紀(jì)律控制不?。粚W(xué)生過于嚴(yán)厲，學(xué)生對我敬而遠(yuǎn)之，對學(xué)習(xí)也缺乏興趣。殊不知真正的老師，是要在與學(xué)生精神交往中，忘記自己是一個老師。這是我要達(dá)到的一個目標(biāo)。

? ? 蘇霍姆林斯基還強(qiáng)調(diào)了家庭教育，也就是我們今天的家校共育，他說，“沒有對子女的教育，沒有父母對學(xué)校生活的積極參與，沒有成人與孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實(shí)，就不可能有作為社會基層單位的家庭本身，不可能有學(xué)校這個最重要的教學(xué)教育機(jī)關(guān)，也不可能有社會在精神上的進(jìn)步。”家庭教育尤為重要，他還說“在孩子生活之初的頭幾年里，在他的發(fā)展中起決定作用的是他周圍的人，以及豐富的、多方面的人的關(guān)系”。是啊，家庭以及存在于家庭中的子女與家長之間的相互關(guān)系，是智育、德育、美育和體育的第一所學(xué)校。在孩子出生到孩子上幼兒園這兩三年里，孩子所處的家庭環(huán)境將會影響孩子的一生。

? ? 蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)了勞動教育，他說“勞動與智力生活的結(jié)合對于人的全面發(fā)展非常重要”，“人在智力發(fā)展上的每個階段都有一個相應(yīng)的勞動技能和勞動成熟程度的特定階段相適應(yīng)?！比蘸?，我們的學(xué)生一些人將成為科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家，另一些人將成為工程師、技師、醫(yī)生、教師，還有一些人將成為鉗工、車工、農(nóng)業(yè)機(jī)械師，這些人有一個共同點(diǎn)是相似的，他們都是智慧和創(chuàng)造性在勞動中起主導(dǎo)作用。不管將來我們的學(xué)生從事何種行業(yè)，都是勞動付諸于工作中。所以我們要從小培養(yǎng)孩子的勞動能力，勞動是人類的幸福之本。培養(yǎng)孩子在為他人，為社會做事時獲得快樂。

? ? 很期待接下來閱讀這本帶有人性光芒的教育思想的教育書籍。