求助者中心療法的四個特點(diǎn)

四個特點(diǎn)都是針對咨詢關(guān)系，是咨詢過程的開始，是咨詢中的主要事件，是咨詢的結(jié)束，最根本的是以關(guān)系為導(dǎo)向

在安全溫暖的氛圍中，朝著自我實(shí)現(xiàn)前進(jìn)，把各種關(guān)系捋順，去自我做探索，每個人都想更好，焦點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是建構(gòu)解決之道

求助者中心療法的三種主要咨詢技術(shù)

1促進(jìn)設(shè)身處地的理解的技術(shù)

①關(guān)注，無條件的積極關(guān)注，家長咨詢師狀態(tài)都要好，咨詢師和可通過減量，排序，鍛煉身體，做自己喜歡的事，充足的睡眠等提升自己的能量

咨詢師的面部表情和身體姿態(tài)可以告訴求助者，他是否關(guān)注于求助者的話題和情感？

咨詢師與求助者之間的身體距離也是一個重要的因素，而且距離是當(dāng)時能促進(jìn)求助者對咨詢師的全力以赴的感覺

咨詢師的聲音特點(diǎn)一揚(yáng)，頓挫聲調(diào)的高低措辭以及變化

能夠全力關(guān)注求助者，他就能較快，較容易的進(jìn)入求助者的世界

用言語交流設(shè)身處地的理解

非言語交流設(shè)身處地的理解，包括姿勢，身體，活動的位置，面部，表情微笑，蠟嘴皺眉，動作的頻率，聲音的特點(diǎn)，手腳的活動，目光接觸等等

眼睛不能一直盯著課看，鼻子就是眼睛與嘴之間的小三角的位置

對于來訪者的攻擊，其實(shí)他不是在攻擊你，這是他自己的模式，如果咨詢師說穩(wěn)你不見夠?yàn)楣?，你就沒有被攻擊的反應(yīng)，這個攻擊就不成立，所以即使是攻擊也是來訪者，不是咨詢師的，要看咨詢師作何反應(yīng)

沉默也是咨詢師表示，設(shè)身處地的理解的一種有效策略

2，坦誠交流的技術(shù)

真誠到極致，純粹到透明

并不固定角色，比如不固定在咨詢師的角色有不滿也可以進(jìn)行表達(dá)

自發(fā)性一個自發(fā)的人很自由的表達(dá)和交流，自發(fā)的咨詢師可以表現(xiàn)的很自由，放松的

無防御反應(yīng)，坦誠的人也沒有，也是沒有防御反應(yīng)的一個，沒有防御反應(yīng)的咨詢師很了解他自己的優(yōu)勢和不足之所在，咨詢師前提要是一個坦率的人，擺對自己的位置，初心是什么？無欲則剛

一致性內(nèi)外一致性，當(dāng)內(nèi)心不滿并不一定要說出來，要看場合，他的所思所感即所信的東西與它的實(shí)際表現(xiàn)之間只有很小的差異

自我的交流坦誠的人在合適的時候能夠袒露自我，通過他的公開的言語和非言語線索了解她的真實(shí)情感

3表達(dá)無條件積極關(guān)注的技術(shù)

無條件關(guān)注在咨詢過程中，咨詢師表現(xiàn)以下四種行為

對求助者的問題和情感表示關(guān)注

把求助者作為一個值得坦誠相待的人來對待

對求助者的反應(yīng)要辦有準(zhǔn)確的共青，即使身處地的理解

培養(yǎng)求助者的潛力，并因此向求助者表明他們本身的潛力以及相應(yīng)的行為

全身心的相信一個人想好，不著急，把它放在第一位，否則來訪者就感覺你沒有那么重視他，

時刻無條件的積極關(guān)注他

時刻再重新建構(gòu)，看到他好的地方，陪著他去看清每一個面相

把握咨詢過程的七個階段及特點(diǎn)

對個人經(jīng)驗(yàn)持僵化和疏遠(yuǎn)態(tài)度的階段，不愿尋求治療和幫助

開始有所動階段，能觸及個人感覺內(nèi)在僵硬，自我開始松動

能夠流暢自由表達(dá)客觀自我的階段，沒有感情投入

能更自由的表達(dá)個人情感，自我體驗(yàn)，真實(shí)顧慮，當(dāng)前情感不能完全放開

接受自己的感受階段，能清楚的認(rèn)識到自我內(nèi)部的不協(xié)調(diào)和矛盾

完全接受過去被阻礙，被否認(rèn)的情感自我與情感協(xié)調(diào)一致

變得自由開放的階段，對治療的領(lǐng)悟，從解決某一具體問題，擴(kuò)大到生活中的其他經(jīng)驗(yàn)

三，相關(guān)知識

求助者中心療法對人性的看法

求助者對人性的看法是積極樂觀的，把人看作一個努力尋求健全發(fā)展的人，羅杰斯堅(jiān)持認(rèn)為，人們是值得信賴的，可利用的資源是豐富的，別能夠漬漬，我知道能夠進(jìn)行積極的改變或者有效的豐富的生活

人有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，是求助者中心療法的核心理念

人擁有有機(jī)體的評價過程，羅杰斯認(rèn)為，個體在其成長過程中不斷的與現(xiàn)實(shí)發(fā)生著互動，個體不斷對互動中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行評價，根據(jù)自身機(jī)體上產(chǎn)生的滿足感來評價，由此產(chǎn)生對這種經(jīng)驗(yàn)及相聯(lián)系的事件的區(qū)間或者回避態(tài)度，凡是與自我實(shí)現(xiàn)傾向不一致的經(jīng)驗(yàn)具備個體所回避和拒絕

人是可以信任的，人性本善，人是值得信任的，是可以合作的，人的不好的特性都是人對其成長的不利環(huán)境，防御的結(jié)果，由于人在愛被愛，安全感，歸屬感等基本需要不能得到滿足，遭受挫折而產(chǎn)生的

自我理論

自我概念比真實(shí)世界更加重要，他怎樣認(rèn)為自己是一個人，比他真的是一個什么人更重要

自我概念與現(xiàn)實(shí)不一致時，問題就出現(xiàn)了，要重新幫他捋順，讓他看到他只是看到的一個點(diǎn)，而非全面讓他從更多的視角去看待問題

自我概念自我是指求助者真實(shí)的個體自我概念，主要指求助者如何看待自己，是對自己總體的知覺和認(rèn)識，是自我知覺和自我評價的統(tǒng)一體，自我概念包括對自己身份的界定，對自我能力的認(rèn)識，對自己的人際關(guān)系及自己與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識的

價值條件化

價值條件化建立在他人評價的基礎(chǔ)上，而非建立的個體自身的有機(jī)體的評價基礎(chǔ)之上

個體在生命早期就存在著對他人評價的需要及關(guān)懷和尊重的需要

一個人行為得到別人的好評，別人贊賞時，這種需要就得到滿足，人就會感到自尊

在一個人成長的過程中，這種需要的滿足常常取決于別人

父母的這種尊重的積極的評價是有條件的，這個條件就是孩子的行為是否符合父母自己的價值標(biāo)準(zhǔn)

心理失調(diào)的實(shí)質(zhì)及治療

自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的不協(xié)調(diào)，使心理失調(diào)產(chǎn)生的原因符合個體需要，并被感知納入到自我概念中

與個體感覺不一致，被忽略

被歪曲和否認(rèn)以解決自我概念和個體經(jīng)驗(yàn)的矛盾

一旦一個人的自我概念，不是由他自己的自我價值決定的，而是通過別人評價得來的，他認(rèn)為，別人的評價對他最重要的話，實(shí)際上，別人的評價又不是真實(shí)實(shí)的，那做概念和經(jīng)驗(yàn)就業(yè)了，不和諧就有可能產(chǎn)生煩躁焦慮和各種異常行為

心理治療的實(shí)質(zhì)

求助者中心療法的實(shí)質(zhì)是重建個體，在自我概念與經(jīng)驗(yàn)之間的和諧達(dá)到個體人格的重建

許多心理失常的產(chǎn)生，因?yàn)榄h(huán)境出了問題，個人自我實(shí)現(xiàn)受阻，個人成長出現(xiàn)的障礙

在影響自我實(shí)現(xiàn)的諸多因素中，最重要的就是人際關(guān)系，當(dāng)關(guān)系出現(xiàn)問題的時候，問題困惑就不容易解決

就這種東西，療法就是幫助人們?nèi)サ魞r值的條件和作用，充分利用有機(jī)體的評價過程，使人能夠接近他原來的真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，不再信任別人的評價，而更多信任自己，

在這個過程中，要更多的去覺察自己，你想要的是什么？你的目標(biāo)是什么？你有什么哪些是你的資源和優(yōu)勢，怎樣可以通過一小步去實(shí)現(xiàn)一個目標(biāo)？

第二人就可以活得真實(shí)，他的自我概念和經(jīng)驗(yàn)的和諧，人就會從面具背后走出來，成為他自己去生命，邁向成長，邁向自我實(shí)現(xiàn)

人本主義心理療法關(guān)注的中心問題

我到底是什么人？

我怎樣才能接觸到隱藏在表面行為下的真正的我？

我如何才能真正變成我字？