德魯克先生講到，卓有成效的管理者是可學(xué)而至的，他講到了五項(xiàng)修煉。

按照德魯克先生講的順序的話(huà)是:主宰時(shí)間、著眼于貢獻(xiàn)、用人所長(zhǎng)、要事優(yōu)先和正確決策。?

我們用一個(gè)手掌的的五個(gè)手指頭來(lái)比喻“五項(xiàng)修煉，勝券在握”。?

第一項(xiàng)，大拇指。大拇指意味著最重要的事情，那就是“要事優(yōu)先”。對(duì)于要事優(yōu)先，我們過(guò)去把什么事情當(dāng)作要事呢?緊急的事情、能帶來(lái)更大利益的事情，或者是按照自己的喜 好來(lái)判定事情的輕重緩急等等，這叫要事優(yōu) 先。但實(shí)際上呢?這是在結(jié)果上做出的判斷。學(xué)了中華文化后，我們知道，不要在果上做出判斷，而要在因上、在行為作用處最大、最高、最優(yōu)的地方做出一個(gè)選擇，這樣的事情才是真正的要事。

第二項(xiàng)，食指，食指提供方向感，能幫助我們做出正確的判斷。選擇，有的時(shí)候比努力更重要。德魯克先生講“要做正確的事，然后是把事情做正確”。稻盛先生也在講“人生就是選擇的積累，經(jīng)營(yíng)就是決策的疊加”“作為人何謂 正確?”就是我們判斷的基準(zhǔn)，因此，“正確判 斷”我們把它當(dāng)成食指，指引我們的方向。

第三項(xiàng)，中指，用人所長(zhǎng)。中指是最長(zhǎng)的，它的目的是發(fā)現(xiàn)千里馬。用人所長(zhǎng)，不僅僅是找到自己的長(zhǎng)處，把自己的長(zhǎng)處發(fā)揮到極致，還要發(fā)現(xiàn)我們上級(jí)的長(zhǎng)處、同事的長(zhǎng)處。它的本質(zhì)就是:人人都是人才，我們每一個(gè)人都有無(wú)盡寶藏。就像稻盛先生講的“我非圣人，人皆可圣”;陽(yáng)明先生說(shuō)的“圣人之道，吾性自足”。用人所長(zhǎng)，就是要開(kāi)發(fā)我們每個(gè)人心中無(wú)盡的寶藏。

第四項(xiàng)，無(wú)名指，無(wú)名指通常是戴戒指的地方，以戒為師，我們就知道如何去有規(guī)矩、有秩序地生活，首先就應(yīng)該主宰時(shí)間、管理我們的時(shí)間。 德魯克先生講到，時(shí)間是一種稀缺資源，它是不可替代也不可再生的。本質(zhì)上，我們是無(wú)法管理時(shí)間的，我們能夠管理的只有自己的工作、自己的意識(shí)、語(yǔ)言和身行。而在這種情況下我們?cè)龠M(jìn)一步講到，我們能夠管理的就是我們的起心動(dòng)念。? 因此，我們把這個(gè)無(wú)名指稱(chēng)為“主宰時(shí) 間”，主宰自己的時(shí)間，就可以有更多的資源去投入到是重要的事情，這是筆四項(xiàng)僅八到取里安的事育。正男出火。

第五項(xiàng)，小拇指。小拇指，道在低處，我們只有道在低處才能夠做出貢獻(xiàn)。因此，第五項(xiàng)叫“著眼于貢獻(xiàn)”。 這五項(xiàng)修煉用我們的五個(gè)手指頭來(lái)形象地比喻，可以幫助大家更好地理解和記憶，里面具體的方法和心法。

德魯克在《卓有成效的管理者》所講的五項(xiàng)修煉，就像五個(gè)手指，伸直了是一個(gè)手掌，握緊了是一個(gè)拳頭，這五項(xiàng)修煉既可以獨(dú)立去學(xué)習(xí)，也可以效用最大化，集結(jié)成最有力量的拳頭，因此，我們不僅要有學(xué)習(xí)的方法，更關(guān)鍵的是要有心法。

從“事-德-道-心”，看一看我們?nèi)绾卧谛纳先ネ瓿蛇@五項(xiàng)修煉。