人生的智慧，就是教你如何盡量幸福、愉快地度過這一生。因為人生來就是有罪的。生來就是來遭受痛苦的。所以，我們應該找到對策。那就是以快樂對付痛苦。

　　關(guān)于這方面的教誨在哲學上可稱為“幸福論”。

　　如何才能幸福地生存下去。因為，人生，不如意，十有九。

　　所以，幸福的生存絕對優(yōu)于非生存。即死亡。

　　我們依戀這一生存，是因為因為這一生存本身。而非出于對死亡的恐懼。所作的妥協(xié)。而是主動地享受生存。并且渴望這一生存能夠永恒地延續(xù)。生生不息。

　　個人很喜歡他的這本書。很多地方甚至心有靈犀。達到了深層次地精神交流。不知是悲哀還是可喜。斯人已逝。人類還將生生不息。希望能與大家分享。一起成長。

　　叔本華說，意大利醫(yī)學家數(shù)學家卡丹奴斯的《論逆境》與他這本箴言書大同小異。

　　亞里士多德在《修辭學》第一部第五章里，摻進過簡短的幸福論方面的論述。

　　深刻而因此挑剔的哲學家尼采對他的哲學一度推崇備至。

　　現(xiàn)代主義大師蘭茨卡夫卡曾說過：“叔本華是一個語言藝術(shù)家，僅僅因為他的語言，我們就應該無條件地讀他的著作了?！?/p>

　　英雄所見，略同。

　　但，愚人們——也就是各個時代數(shù)不勝數(shù)的大多數(shù)人——也做著恰恰相反的同一樣的事情。

　　正如伏爾泰說，“當我們離開這個世界的時候，這個世界還是照樣愚蠢和邪-惡，跟我們剛才來到這個世界的時候所發(fā)現(xiàn)的并沒有兩樣?！?br>

　　所以佛說，要苦渡眾生。